如前所述，一门科学，就是对一组特殊现象进行分析、归类和解释。所以，严格地说，任何一个事实，不了解有关它的一切，不掌握它与整个宇宙的联系，也就不能够阐明它。正像我们已经指出的那样[15]，要彻底地了解一件事物，就意味着要了解一切。所以，一门理想的科学，要能够说明它领域里的每个单独事实，能使它与存在的所有其他事实相协调。但是，事实上这个理想并不现实，许多学科甚至不抱这样高的念头，它们在寻求事物原因时并不想走得太远，也不想把世界作为一个整体来理解。当一门科学把某一事件归之于一个先决事件，而这个先决事件也许再被归之于另一个或一组先决事件时，它就认为已经做完了自己的工作。例如，物理学家研究物体的特征和运动规律，在研究中并不关心它们的根本性质和来源这样的问题，也不试图把它们与现实世界的其他东西联系起来，比如说，和精神现象联系起来，而且，他极力想把他的对象看成最根本的和最重要的，认为所有其他对象都从属于他的对象。生物学家研究地球上出现的生物的不同形式，探讨有机体的结构和功能，对它们进行比较。事实上在生物学里寻求统一的倾向比在许多其他科学里来得更强些。生物学家一直试图从纷纭复杂的生命形式里推溯出一个较为单纯的开端，仅就此而言，生物学比别的科学更接近于理想的科学。但是，仍有一些根本的问题，生物学家同样没有能够解决。心理学家进一步分析和解释意识状态，他把精神分离成各个成分，把它们归之于物理的和心理的先决事件。但是，意识或灵魂的本质和本原是什么？心灵这样一种东西，怎么可能存在？它从何而来，又归于何处？它与物质和运动有什么联系？诸如此类的一些问题，还是没有解答。[16]