还有人提出责任感来反对决定论和证明意志自由。可是，这只能证明行为和动机依靠性格和来自行为者的意志。人把他每个决定的行动都看作他人格的表现，事实确也如此。行动是他的行动，出自他的意志，是他性格的产物。他并不把他的性格看作他外面的某个东西，这个东西强迫他这样做，推动他那样做；而是把性格与自己视为一体。他的性格事实上就是他自己，因此他认为要对他的行为和动机负责。他感到自己是行动的主体，行动是他的行动，除了他自己还有谁能够对他的行为负责呢？
但是，如果性格是一系列条件的必然产物，即使一个人感觉自己有责任，为什么要让他一个人来负责呢？如果他的行动是一系列原因的结果，为什么要为他不可避免会去做的事而惩罚他呢？我们说，这是因为惩罚也是一个有力的决定行为的原因。为什么我应对我的行为负责呢？用特恩多的话来回答就是：“社会有权利保护自己免受凶恶力量的侵犯，不管这力量是必然的还是自由的，是来自自然界的还是人为的。”[23]惩罚之所以有意义仅在于它也处在事物的因果链条之中。我们可以通过教育使一个人变得有道德，也就是说，影响他的性格，引导他为社会利益而行动。正像黎尔精辟地指示的那样：“人尽责并不是因为他生来就有道德，人变得有道德则是因为他尽责。”