我们下面指出我们想研究的现象的一般情况：在我的意识中产生了一个动机，即刻，或者稍加思索之后，一些特殊的感情和冲动就聚集在这个动机周围——有令人愉快的赞成的感情，或者（像这个情况可能是的）使人痛苦的不赞成的感情；有督促我，命令我，强迫我实行这个行动的感情，这种感情就好像站在我的心灵前面，知道它对于我的权威，大声呼喊：是的，是的，你必须这样做！还有制止我实行这个行动的感情，它用一种羞愧占有我，使我感到不自在，尽管这个被制止的行动可能有相当的**力。或者，我心里可能有好几个动机或冲动，一个被赞成和义务的感情所围绕，另一个被反对和制止的感情所围绕，其中一个对另一个拥有某种权威。这些伴随着感情的动机可能在意识中浮沉，我在这些动机中犹豫不决，直到最后有一个动机坚定起来并导致我采取决断的行动，别的动机则被驱逐开去。这个内在的过程是通过判断来表现的：某个行动是正当的或好的，某个行动是不正当的或坏的；我应当实行这个行动，不应当实行那个行动。用流行的话来说，我的良心赞成前者，谴责后者；命令这样做，禁止那样做；我的良心警告我勿做某些事，或者督促我去做某些事，我必须服从我的良心。如果正当的行动被我意欲和实行，甚至仅仅被我意欲，我都会因此而感到满足，但也许会伴随一点悲哀（因为可能我牺牲了我爱好的事情），确实，我的道德满足和自我赞许可能变得如此的强烈，以至于使我充满一种法利赛人的自负，心满意足地看着我的道德胜利。而如果不正当的行为赢得了胜利，正当行为的思想还会在意识中徘徊，我感到悲哀、苦恼、羞愧、卑鄙。我面对那被征服的过去，感觉到一种悲哀，这种悲哀进入我的心中，引起自我责备的回声。[3]我参加对我自己的审判，宣称自己有罪。这些痛苦的感情可以称为悔恨、良心的忏悔或者痛苦。它们可能变得如此强烈以致使受苦者陷入深深的痛悔，甚至使他情愿或者渴求承受最严厉的惩罚。