南宋时期，哲学、文学与艺术都带有社会发展的特殊风采；理学是南宋文化发展中的重要标志；教育是南宋文化发展的重要内容；市民文化的出现标志着南宋时期与贵族情调不同的、新兴的、普适文化的勃兴，说明它已跻身于社会大文化的系统之中。史浩先后担任过县尉、教授等职，善以文化、教育来辅助行政。之后又任帝师，成为朝廷的栋梁之材。史浩一生推荐了众多贤人，重视对于人才的栽培。他学识渊博，研究经学，文化成果卓著，一生著作甚丰，留传于世的有：
（一）文稿
史浩的文稿包括《尚书讲义》二十卷，《周礼·天官地官讲义》十四卷，《论语口义》二十卷，属于教材一类；《仙源类谱》《六书外集》并杂著二十卷，《峰真隐漫录》五十卷，《昌国遗稿》一卷等十余种一百二十多卷，属于各种论述，“实迹累累，笔难罄述”。现《峰真隐漫录》五十卷在天一阁有藏本。《永乐大典》中有史浩的著作，只是由于年代久远，有些论著并未保留下来。[1]清朝学者全祖望在《峰真隐漫录题词》中表彰“忠定深于经学”，说“其渊源不谬”，称赞史浩在任宰相期间，“自属贤者，有昌明理学之功，实为南宋培国脉”，而可惜旧史不能将其深厚文化功底予以阐述，以致失传。
（二）诗词
家谱中保存下来的有史浩的部分诗文。如：
《东湖雪夜行舟骂鬼》
朔风一夜吹寒雪，雪里青山变白发。
东湖兴尽泛扁舟，两岸芦花照天发。
篙工拔擢光陆离，一蓑好景渡头归。
忽惊波面渐幽晦，问讯归程船复退。
空岩有鬼鸣啾啾，鼓揖扬波如部队。
须臾天朗分西东，对岸村墟指顾中。
妖气孳形叱咤散，人家灯火犹朦胧。
呜呼山鬼尔何错，灭顶于余奚所作。