张国刚
何先生是我的老师杨志玖先生那辈的，我20世纪70年代末80年代初读书的时候，就读过他的《秦汉史略》、《魏晋南北朝史略》，还有他与翦伯赞等先生主编的资料中的一些材料。80年代中期认识何先生后，他出版的书，还有回忆录，都给我寄一本，虽然我对他的学问知之甚少，但书还是读过的。
何先生是一位非常有成就的、德高望重的史学家。我看到周一良先生在15年前给他写的题词：“念兹在兹勤学问，神全形全乐期颐。”周先生这个评价很好，既把何先生的名字都嵌进去了，而且也对何先生的学术、人生进行了总结。何先生确实心无旁骛做学问，而且神全形全。他做学问也很全，作为一个学者来说，学、识、才、德都是全的。德的方面，他不阿世，而且有爱国情怀。才、学、识方面也是这样，别的很多学者都是一个方面见长，有的以考据见长，有的以义理见长，但何先生考据、义理和辞章都达到了很高的境界。他有非常实证性的研究，注重创新，比如说寺院经济，还有兵制。周先生开玩笑说他“一手拿武器，一手拿经济”。他的实证研究，比如寺院经济的研究，在20世纪30年代基本上是与日本学者同时起步的。同时，他也有他的义理方面的研究，他的《中国古代社会》中不是空的理论，他确实把唯物史观融入他对中国古代史的研究。现在大家对中国古史分期有种种说法，但真正系统论述“魏晋封建论”的，只有何先生一家。别人可能只是赞同这个观点，或者论述当中引用这种说法，何先生有自己的分析。我们说中西社会有这样那样的差距，但在铁器时代，以农业为主的时代，除了差别还有同一性。
清华历史系是个古老而年轻的系，我们与本来是兄弟现在成大哥的北大历史系，还有北师大、人大历史系都差得很远，但我们一直在努力。何先生的精神令我们很受鼓舞，我们要把何先生的精神学到家。