答谢原则，指田野工作者对田野调查点的他者文化成员的礼貌回报。它是一种保持田野关系、延续调查期的策略。
一、田野作业伦理原则
建立答谢原则的基础是田野作业的伦理原则。它要求田野工作者恪守平等、友爱、真诚、尊重的人文精神，并且自始至终，信守不渝。
第一，不当审讯者。已有田野工作者指出，法国学者拉迪里（Emmanuel LeLadurie）的名著《蒙泰尤》，使用民间文献研究下层民众的精神世界，曾轰动一时，成为较早地解释下层文化史的典范。但在现代田野工作者看来，作者利用的是14世纪早期在法国靠近西班牙边境的一个小村庄里的一位主教审讯25个牧羊人和农夫的法庭记录。那么，农夫是在怎样的情况下回答这些问题的？这些资料的获得者是在与提供者又处在什么样的关系中得到这些东西的？需要讨论。现代田野工作者是不允许对他者文化成员采取这种审讯态度的，因为它影响资料的质量，破坏自我文化与他者文化的平等关系。
第二，不当支配者。有的田野工作者抱怨说，在田野调查点的处境，从始至终，一直在遭难。他们只得到了政府部门的支持，老百姓对他们都很疏远。其他田野工作者对此批评说，可能正是因为总是依靠政府，造成了他们在老百姓心目中与官员一样的支配者形象。再者，也应考虑他们所得到的资料，同样是带有政府支配意识的文献。总之，是他们给自己设定的支配者地位，对他们的田野调查目标和田野关系起了阻碍作用。
第三，不当监视者。在监狱的岗楼上，士兵端着枪，来回走动，四面巡视，监视那些犯人。田野工作者在田野作业中他者文化成员的关系，不应该是这种看守与犯人的关系。双方应该和平相处，自愿合作。特别是田野工作者，要始终承认和感谢对方的贡献。