两幕剧《等待戈多》被公认为是荒诞派戏剧的经典。
第一幕，两个身份不明的老流浪汉爱斯特拉冈（又名戈戈）和弗拉季米尔（又名狄狄），在黄昏小路旁的枯树下等待戈多的到来。他们为消磨时间，语无伦次、东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊的动作，还错把波卓和幸运儿主仆俩当作戈多。直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。
第二幕，次日黄昏，两人如昨天一样仍在等待戈多的到来。所不同的是，枯树长出了四五片叶子，波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。天黑时，那孩子又捎来口信说，戈多今天不来，明天准来。两人陷于绝望，想死没有死成，想走却又站着不动。
贝克特以戏剧化的荒诞手法，揭示了世界的荒谬，写出了这样的生存环境中人生的痛苦与不幸。剧中展示的人类生存活动的背景是凄凉而恐怖的，人在世界中处于孤独无援、恐惧幻灭、生死不能、痛苦绝望的境地。两个老流浪汉，穿着破烂衣服，浑身发臭，生活在焦虑、痛苦与无聊之中。他们吃的除了胡萝卜就是红萝卜、白萝卜，甚至品味不出萝卜的滋味，吃了一半还想剩下点儿下次再吃。[186]当波卓扔下一根骨头，戈戈“一个箭步蹿上去，捡起骨头，马上啃起来”，以后回想起来还念念不忘，回味无穷。戈戈暴怒地说：“我他妈的这一辈子到处在泥地里爬！……瞧这个垃圾堆！我这辈子从来没离开过它！”在社会中，他们是“猴儿”“猪”“窝囊废”“丑八怪”“阴沟里的耗子”。他们不堪忍受既可恶又空虚的生活，人生如“谈了一晚上空话”“做了一场噩梦”。他们早就不能自由思想了，甚至连笑都怕违法。奴仆“幸运儿”其实并不幸运。他服侍主人60年了，如今年纪老大，头发花白，身上长满脓疮，被主人波卓用绳子拴住脖子牵到市场去卖。“他身上的精华全都吸干以后，像一块香蕉皮似的把他扔掉了。”他的灵魂已经死去，连狗都不如，“狗都比他更有志气”，“从来没看见他拒绝过一根骨头”。他被主人唤作“猪”，不断遭受鞭打，“活像只猪”，跳着人生的“网舞”，陷入死亡的罗网。他甚至悔恨当初没有“从巴黎塔顶上跳下来”。贝克特深刻而真实地揭示了西方荒诞社会的面貌，描绘出一幅可怕的荒原图景，以荒诞的形式揭示苦难的人生，刻画出承受世俗痛苦、苟延残喘的现代人形象。剧中的荒原意象，象征着人失去与外部世界联系后空洞、阴暗、凄惨的感觉，生活中只有黄昏而没有阳光，人被造物主抛弃在荒原上，失去了生存的立足点。贝克特借“幸运儿”之口愤怒地喊道：“生活在痛苦中，生活在烈火中，这烈火这火焰如果继续燃烧，毫无疑问将使穹苍着火，也就是说将把地狱炸上天去。”《等待戈多》所展现的人类，个性毁灭，人格丧失，求生不得，欲死不能，身处于苦难荒谬的世界中。作品的深刻之处在于揭示人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境，提示社会荒诞、人生荒诞的本质。