应王斯德先生之约，作者带领部分学生就帝国罗马历史作品的内容做了较为深入的讲解和讨论。
主讲人：杨共乐
参与讨论者：北京师范大学历史学院博士生：傅杰、倪滕达、吴涛；硕士生：张子青、杨建伟
记录者：张子青
杨共乐：罗马史学以其文献丰富、思想精深而闻名于世。国内外学者对罗马史学的研究很多，成果颇丰。今天我们就选择五部帝国时期的罗马史学作品作为课堂讨论的对象。它们分别是卢卡努斯的《内战纪》、约瑟夫的《犹太古史》、琉善的《论撰史》、阿米阿努斯·马塞利努斯的《业绩》和克劳狄安的《诗集》。这五部作品大家都已翻译过，内容也很熟悉。下面就请各位同学按时间顺序依次对它们进行评析，以求通过评析古典作品，达到深入了解文献内涵、把握文献特色的目的。在评析时，尽量做到线索清晰、见解独到，不拖泥带水。
张子青：按照杨老师的要求，我先来谈一谈卢卡努斯的《内战纪》。卢卡努斯生活于公元39—65年，比恺撒晚近百年。但他撰写的内容与恺撒的《内战记》一致，所以我将用比较这种形式来分析卢卡努斯《内战纪》的史学特点。
首先，从文体上来谈。文体作为历史叙述的语言形式，在很大程度上规定了历史叙述的展开模式和风格。罗马史学自匹克脱（Quintus Fabius Pictor，前254—？）、老加图（Marcus Porcius Cato，前234—前149年）以来，确立了以散文体为主的文体传统。由于散文体句式自由，无韵律要求，更便于准确地叙事，因此恺撒同绝大部分罗马史家一样，采用散文体写作，按照编年的顺序，平铺直叙内战的历史，并且形成了平正洗练、简朴流畅的文笔风格。
相比之下，卢卡努斯则一反传统，采用诗歌体叙史，[1]大不同于那些用散文体写作的史家，这使得自古典时代以来学者们对卢卡努斯的定位不一。例如昆体良将其视作演说（修辞）家，[2]塔西佗将其视作诗人，[3]生活于4世纪晚期的语法学家塞尔维乌斯（Maurus Servius Honoratus）则将其视作历史学家；[4]中世纪时，学者们继承了古典时代的众家观点，仍无定论；[5]到近代，尤其是科学化和专业化的历史学兴起后，几乎所有的西方史学史著作均未将《内战纪》纳入史学作品的范畴。但是我认为《内战纪》是一部史学作品，诗歌也应当被视作古典时期历史著作的一种文体。