汉语史上的语气词各有其来源，但是从形容词演变为语气词的却只有“好”，因而对“好”演变的途径进行描写分析、进而总结其机制和规律就颇为重要。
孙锡信认为语气词“好”源于形容词“好”的虚化[2]，于涛进一步认为“好”是在祈使句中虚化的[3]。以上是目前见到的少数几位提到语气词“好”的，惜乎论述都太简单，某些观点也与我们观察的结果不合。我们对唐代以来的“好”进行了考察，发现“好”的词义还没有虚化之前，一般不能出现于祈使句，这表明出现在祈使句中是“好”语义演变的结果而不是演变的动因。
（一）静态的形容词“好”
形容词“好”[4]在先秦汉语中已经产生，最初主要修饰人、风景、事物类名词，可以构成“好NP”和“NP（之）好”等格式。如：
（5）好色，人之所欲。（《孟子·万章上》）
（6）譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。（《论语·子张》）
唐诗中有很多形容词“好”。如：
（7）不畏芳菲好，自缘离别啼。（赵嘏《垂柳覆金堤》）
（8）聊乘风日好，来泛芰荷香。（张九龄《东湖临泛饯王司马》）
说某某人、风景、事物等很美好、良好，这带有人一定的主观性，不过主观性并不强，因为虽然不同人对同一事物的看法、观点可能不同，且眼光存在差异，或者感情因素不同。但是事物的好坏往往具有客观的社会基础，并存在一定的评价标准，眼光不同一般还不至于以丑为美、以恶为善等，因而根本上，用来形容人、风景、事物等的形容词“好”是静态的，这类“好”可以用于对人或事物的评价，但是评注性功能并不强，在话语中主要也是用于客观地叙述，当说什么事物好时，言语双方也多是将此类“好”当作一个客观事实（即预设）并在此基础上进行交流。这点从例（5）～例（8）就可看出。