雷曼
■导读
汉斯·蒂斯·雷曼（Hans-Thies Lehmann）德国法兰克福歌德大学的戏剧学教授，主要研究领域是海纳·穆勒、布莱希特、罗伯特·威尔逊和古希腊戏剧，著作颇丰。其中《后戏剧剧场》为他带来世界性的声誉。该书在1999年出版后的数年间，已经被译为英、法、葡、西、意、日等十几种语言，并数次再版。可惜至今尚无中文全译本。选文摘译自该书的序言部分。
在“后”字头理论标签颇为盛行的今天，雷曼效仿群伦的做法，一方面，有借助热潮、吸引眼球之意；另一方面，更重要的是，试图在深刻理解当代戏剧发展的基础上，为困顿低沉的戏剧局面提供一种前瞻性的理论观察，引导戏剧在21世纪的发展。在后一点上，作者显然是想与差不多半个世纪前斯丛狄的《现代戏剧理论》形成对话和张力，同时也以书名中“戏剧”与“剧场”之间悖论性的组合，显露出理论的端倪。因此，在这里概述斯丛狄的著作是有必要的。
斯丛狄把现代戏剧的危机作为理论探讨的对象，至于戏剧概念，他认定为“指一种文学史的现象，即产生于伊丽莎白时代的英国，尤其是17世纪的法国，并且在德国古典文学时期得到继续发展的戏剧”[113]。这样的戏剧形成了一个封闭的人际世界，其语言媒介是对白，“对白作为戏剧中的人际交谈大权独揽，它反映了如下事实：戏剧只是由对人际互动关系的再现构成，它只关心在这个氛围里闪现的东西”。[114]正是在这样的理论前提下，斯丛狄展开了对现代戏剧的论述，包括戏剧的危机、挽救的尝试和尝试性的解答三部分，先后探讨了从易卜生到米勒、从自然主义到蒙太奇的多种戏剧实践和理论。
与斯丛狄把对白看做戏剧的核心相类似，雷曼把剧作文本认定为戏剧的核心。二者重心虽不一致，然而都认为，戏剧主要是剧作家的文学创作，戏剧表演则是从属性的、次要的活动。重心的略微差异带来的则是理论取向的判然有别。斯丛狄的论述是顺着核心观念，透视现代戏剧的理论与创作；雷曼则先树立一个标靶，然后以“后戏剧剧场”之名起而反对之，树立自己的理论界标。很显然，在这样的说法中“戏剧”（drama）和“剧场”（theater）是可以相互分离、单独对待的。