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四、兴辞批评

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在本书第二章“艺术观念”中,我们把艺术定义为“是一种在社会语境中通过传播兴辞而唤起公众兴会的媒介形式”,那么这里,我们同样认为,艺术批评可以是经由文本(艺术媒介)而进入深层意蕴的一种描述、分析、解释和评价活动。

1.兴辞批评的含义

感兴修辞批评,也可简称兴辞批评,是由注重个体体验的感兴论与突出特定语境中的艺术语言效果的修辞论两者融会起来的批评框架。这是一种在特定语境中阐释文本语言并由此显示其感兴蕴藉的批评方式。文本就是指作者创造的供欣赏的特定媒介构成品,而语境则是包含几重含义——首先指特定文本中的上下文,其次指这一文本所生成于其中的特定时段的更大而丰富的文化文本,最后是指最终影响这种文本意义生成的与生产方式相关的最基本的历史情境。

感兴修辞批评的一个显著特色,是致力于文本体验、分析与语境阐释会通的路径。这就是,首先欣赏艺术文本,唤起直接的个体感兴;其次作具体的文本分析,揭示其艺术上个别或独特特色,以便为文本意义及意蕴阐释提供基础;再次根据对文本的感兴及其独特性的分析,建构起与之相关的更为广泛的语境阐释模式;最后把上述文本感兴与艺术特色带入具体的语境中加以阐释,发现文本的深层无意识意蕴。

2.兴辞批评的阐释圈

感兴修辞批评的阐释圈,是指感兴修辞批评特有的由若干循环互动的同心圆组成的阐释程序。[29]这一循环互动阐释过程可以包括如下五个阐释圈:文本感兴激活、文本形式阐释、文本深层结构阐释、文本与语境的相互阐释、文本独特意义阐释。

(1)文本感兴激活。批评者的首要任务是在欣赏基础上激活自身的感兴,即唤起对于文本的活生生的个体感性直觉,在这种直觉中尽可能抓取文本的独特意蕴。