作为与斯美塔那、雅纳切克并称的“捷克三杰”，德沃夏克在捷克之外的世界更有名。这是因为他音乐中的超民族性——他音乐的民族情怀既是波希米亚的，又是斯拉夫的。他在曲式上是追求古典的，其世界观从未加入政治民族主义，他的著名作品不以“祖国”或“民族”为名，而以“新大陆”第九交响曲、“英吉利”第八交响曲、“美国”四重奏等传遍世界。德沃夏克热爱的是文化而非政治的故土。
作为一个波希米亚人，德沃夏克有吉卜赛人的达观与自由精神。1880年的《母亲教我的歌》，是由8首歌曲组成的《吉卜赛之歌》的第四曲，后来被改编为小提琴、大提琴等独奏曲及管弦乐曲、合唱曲等形式。《吉卜赛之歌》是这位“波希米亚舒伯特”歌曲创作的顶峰。歌词取自波希米亚抒情诗人阿多尔夫·海杜克（1835—1923）的诗篇：
当我幼年的时候，母亲教我一首歌，在她慈爱的眼睛里，晶莹的泪光闪烁。如今我教我的孩子们，唱这首难忘的歌曲，禁不住酸涩的泪水，在我老去的脸上流淌。
在行板速度上流淌的旋律，有摇篮曲的摆动感，句尾切分节奏和大跳音程增强了波浪式起伏，曲调温和亲切，表现了对往事的怀想。这一抒情旋律再现时，前两句增加了一些装饰变化，后面乐句发展形成全曲**。音乐止步回眸于哭泣的边缘。
德沃夏克身上兼具两种情绪：一是“新世界”美国精神，二是斯拉夫主义。
波希米亚从不是奥匈帝国边缘，而是“欧洲音乐学院”，神圣罗马帝国文化的摇篮之一。捷克民歌与西欧民歌差别不大。著名的《斯拉夫舞曲》表明，德沃夏克深爱的不是进入西欧主流音乐内容的捷克民间音乐，而是波希米亚非主流民间音乐的斯拉夫底层音乐。
19世纪被俄国沙文主义利用的斯拉夫主义，就起源于波希米亚。19世纪初，捷克语言文学家J.东布罗夫斯基、斯洛伐克诗人R.科勒、捷克历史学家F.帕拉茨基等人倡导研究斯拉夫历史、语言文学，主张加强斯拉夫各族人民间的文化联系，促进斯拉夫团结。在奥地利、奥斯曼帝国双重挤压下，以东正教为主的西南斯拉夫民族求助于东正教俄国，以斯拉夫主义对抗日耳曼主义。这直接导致第一次世界大战，沙皇俄国、奥匈帝国、奥斯曼帝国同时土崩瓦解时，德沃夏克去世已久。理解德沃夏克将表明，以第二次世界大战后的雅尔塔体系解读欧洲古典音乐，类似于以现在的省、自治区、直辖市来解读春秋战国流派。