就像一个人不能没有灵魂，一个国家，绝不能没有一种凝聚大众的主体精神。这种精神奠基在两个维度上：其一，“形而下”的对社会生活的现实洞识；其二，“形而上”的哲学文化的理性皈依。前者，是“状态”的认知，后者，是“主义”的崇奉，两者相辅相成，缺一不可。
当代中国的改革开放，使人们在一定程度上思想解放、行为开放，确实促进了社会的发展。但同时，价值取向的变异，实用原则的盛行，伴随着云谲波诡的现实生活、“信仰危机”的出现、“上帝死了”的说法……可以说，当代中国在某种程度上，“主义”已经被“状态”所掩盖，甚或被替代。
这，到底是进步，还是反动？
不可一言以蔽之。虚妄的“主义”被遗弃，是历史的必然。一时间因“真空”出现所形成的散漫“状态”，并非坏事。客观来说，一时失控的社会“状态”，往往是某种新“主义”的前奏。但是，也必须意识到，如果没有对“状态”的时代洞识，而停止于浑浑噩噩的“状态”之中，并使这种“状态”长久地成为社会文化的主脉，对一个国家、社会、民族来说，便是可怕的病态、衰微的征兆了。
一个国家、一个民族，不能没有真正合体融魂的精神！文艺（尤其影视）应为重塑中华之魂恪尽本职。具体而言，我们的电影文化，应从国家主体精神之所以奠基的两个维度上尽力用心——
一方面，我们不能只表象地敷衍世事、扫描现象，更不能曲解社会现实、不涉及时代本质。也就是说，不能只有“状态”，而缺乏“洞识”。这样，我们的影片才能与时代潮流相吻合，才能与民众心声相融汇。比如当前广大民众感到最大的社会问题是愈演愈烈的腐败现象。据有关报道：全国人大代表将腐败已视为影响国家历史进程的最大障碍。对于这样的现实存在，我们的影片又是如何反映的呢？是否能够全方位剖析腐败现象久纠难止，且甚嚣尘上的深层根源了呢？很明显，我们这方面的作品既少得可怜，又轻得可笑。在某种程度上，与其说是对“状态”的严肃洞识，不如说是对“状态”的变相遮掩！