这世界不好吗？我们何不把它投进诗的电炉里去重新铸出一个诗的世界？中国不好吗？我们何不把它投进诗的电炉里去重新铸出一个诗的中国？这诗的电炉是什么？是诗的学校！有诗的学校，我们便可铸成诗的中国，诗的世界。这鼓铸诗的世界和诗的中国的诗的学校是怎么样的一个学校啊？请听我说来！
（一）
宇宙为学校，
自然是吾师。
众生皆同学，
书呆不在兹。
（二）
白日耀青天，
有人田里哼。
明月出东岭，
是吾看花灯。
（三）
劳力上劳心，
教学做“人工”。（注一）
探深而钩玄，
要将真理穷。
（四）
用书如用刀，
不快自须磨。
呆磨不切菜，
何以见婆婆？
（五）
老牛会耕田，
忘却头上角。
屠户何日到？
用角预商榷。
（六）
生来不自由，
生来要自由。
谁是真革命？
首推小朋友。
（七）
天池育蛟龙，
森林教狮虎。
得所不伤人，
此意谁与语？
（八）
地狱不在地，
天堂不在天。
创造大平等，
无地亦无天。（注二）
（九）
不是桃花源，
不是神仙府。
只做人中人，
无间他我汝。
（十）
谁说非学校？
就算非学校。
依样画葫芦，
未免太无聊。
（十一）
捧来一颗心，
愿共心儿好。
偶然到此处，
流连不知老。
（注一）日本有一派人，站在保皇党的地位上做工人之后盾。他们根据一君万民之古说，要铲除那立在君民中间之资产阶级。他们依着天皇的称法，称工人为天民，劳动为天工。天工二字似乎很有精神，故我的初稿写作“教学做天工”。既而想到大平等之世界中万工平等，无所谓天工，无所谓地工，我们所要教学做的只是“人工”，但求他不流于“奴工”“畜工”便是合理了，何必妄自尊大？