相较于宫廷院体画，五代的作家画创作同样别有生气，代表者如王齐翰、贯休的人物画，以及声名显赫的荆浩、关仝的山水画。
王齐翰，生卒年不详，江宁（今江苏南京）人，南唐后主时为翰林待诏。擅画人物、山水和道释，尤工人物，画以笔法入细者胜，无一点朝市风尘之气。南京大学历史系所藏《勘书图》是其传世的唯一作品。
《勘书图》（图5-4）描刻文士勘书之暇挑耳自娱的情景。画中人物白衣长髯，袒胸露足，一手扶椅，一手挑耳，微闭左眼，复跷脚趾，神态闲适而惬意。衣纹圆劲中略带起伏转挫，赋色细润清丽。人物身前为一画几，陈列笔砚简编等物件。旁边的黑衣侍童布置亦很得体，用笔简洁、流畅。人物背后置有三幅衬景屏风，颇具立体感，上绘青绿山水。山水用没骨法来表现，几乎没有勾皴的痕迹。屏风前设一四脚长案，上置古籍卷册等物。该作品无款，左上留有宋徽宗所题“王齐翰妙笔”字样。
图5-4 王齐翰《勘书图》
贯休（832—912），又号“禅月大师”，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。擅诗、书、画，画师承阎立本而自成一家，运笔、用墨、敷彩皆信手挥洒，风格奇谲、高古而不媚众。代表作为《十六罗汉图》。
《十六罗汉图》描绘释迦牟尼十六弟子常住人间、普度众生的事迹。与一般的罗汉像或坐或倚、乘蛟骑鲸、降魔说法不同，贯休所画罗汉如诺巨罗、那伽犀那等，其均不以蛟龙、鬼神之类为衬托，而是集中表现各尊者的超凡入圣，甚至呈现为半神半魔的状貌，其“古野之貌，不类世间所传”。例如诺巨罗像，鹰目高鼻，双手合十，人物的头、手之骨骼造型夸张变形，衣纹排叠，间以墨色染出凹凸，极具立体感。画家本人谓此奇谲模样系“休自梦中所睹尔”，而《宣和画谱》则明确指出“疑其托是以神之，殆立意绝俗耳”，充分表彰了画家丰富的想象力和不落俗套的创作个性。