内容提要
自李季用民歌的叙事体创作了《王贵与李香香》之后，工农兵文学主潮诗歌就几乎奠定了基本的美学范式，其特点是：第一，用理性逻辑来建构诗歌。第二，用选取、再现典型的场景、画面、物象来体现一个时代所倡导的社会内容、精神特征。如歌颂新社会、鼓吹战斗精神等。第三，在诗体形式上，则是偏重于在民歌基础上的民歌与古典诗歌的融合。具体到其代表诗人又不尽相同。
贺敬之的诗最为集中地体现了工农兵文学主潮诗歌的美学范式，从而使他的诗每每成为一个时代的代言人，其代表作是长句拆行的阶梯式的长篇政治抒情诗《放声歌唱》《雷锋之歌》以及民歌体抒情诗《回延安》《桂林山水歌》，民歌体与古典诗歌体融合的《三门峡——梳妆台》等。
郭小川的诗无论在内容还是在诗体形式上，都体现了工农兵文学主潮诗歌的丰富性及最大限度的探索性，这种丰富性与探索性又与郭小川的生命真诚融为一体，所以更有其独特的动人力量。其代表作是长句拆行的阶梯式的长篇政治抒情诗《致青年公民》，新辞赋体《甘蔗林——青纱帐》《厦门风姿》《团泊洼的秋天》，民歌体《将军三部曲》，自由体《望星空》，半自由体《林区三唱》等。在精神内容上，他的诗既有体现了时代主流精神的《致青年公民》《甘蔗林——青纱帐》，也有体现了极大探索性的抒情诗《望星空》《致大海》《团泊洼的秋天》，叙事诗《一个和八个》《白雪的赞歌》《深深的山谷》等。
李季的代表作是《王贵与李香香》及以玉门油矿为写作内容的《玉门诗抄》。
闻捷的代表作是《吐鲁番情歌》及长篇叙事诗《复仇的火焰》。特别是前者，其对新的社会中传统情爱观念、形态的歌颂，与那一时代对新的社会形态、传统文化二者融为一体的歌颂，高度一致，且又是在情爱层面完成，因而特色独具。