内容提要
工农兵文学在诗歌领域里的一个重要的文学现象是作为其对立面的异质诗歌的出现，其发生的时段是“**”时期。如果说，这种异质诗歌在工农兵文学诗歌主潮处于上升期时，表现为对九叶诗派、七月诗派的放逐与排斥，那么，在工农兵文学诗歌主潮处于衰落期时，这种异质诗歌就成为对工农兵文学主潮诗歌的颠覆力量并因此成为文学潮流发生根本性嬗变的前兆。
这种异质诗歌大体由两个部分构成：一个部分是由曾经试图进入工农兵文学但最终由于其异质性而被放逐的诗歌构成；一个部分是由工农兵文学内部孕育的根本性的反叛者构成。后者由于是在工农兵文学内部所发生，所以，更具有关注与研究的价值。
第一个部分的作者主要是九叶诗派的穆旦，七月诗派的绿原、曾卓、牛汉及被工农兵文学长期放逐或冷落的流沙河、蔡其矫。其代表作是《冥想》《自己》（穆旦）、《重读〈圣经〉》（绿原）、《悬崖边的树》（曾卓）、《华南虎》（牛汉）、《情诗六首》（流沙河）、《祈求》（蔡其矫）等。
第二个部分的作者是食指，其代表作是《相信未来》《这是四点零八分的北京》《鱼儿三部曲》等。“白洋淀诗群”是这一部分作者的主要构成，其代表诗人是芒克、多多、根子，其代表作有《天空》《十月的献诗》（芒克）、《行礼：诗38首》（多多）、《三月与末日》（根子）等。此外，这一部分的作者还有“贵州诗人群”，其代表诗人黄翔、哑默，其代表作有《火神交响诗》（黄翔）、《启明星》（哑默）等。福建的舒婷也是这一部分作者中的重要一员。这一部分的作者，其文学创作的孕育期、发生期，曾经属于工农兵文学的范畴，但最终他们成为工农兵文学的根本性的反叛者、颠覆者。