面对相同的研究对象，因为所提的问题不同，而使得中国与海外的研究表现出不同的整体面貌：复杂性、整体性、独立性与国际性是海外的中国传统文学研究内在于一切方法的基本特征。而这一系列的基本特征无一例外地指向对研究对象独特性的发掘。这种从一开始便单刀直入式的对于专一的对象进行整全、独立无干扰的研究，并且在异质的文化思维中将其定位并表达出来的方式，正好对如前所述本体的文化诗学的阐释原则起到借鉴作用。文化诗学的阐释也需要更进一步地尊重古代文论本身特有的复杂性，在更大程度上打破学科的界限与传统的思维局限，容纳来自更广泛的学科领域的不同视角对传统认识的挑战；文化诗学的阐释也需要更具整体性，不一定要求整体的研究面面俱到，或者真实地还原不同层面的社会文化语境，而是对个体的研究进行力求接近真实的整体语境还原，以及在研究对象与语境的互动中进行完整故事的讲述；文化诗学的阐释也需要更具独立性，一方面使得中国学术的研究独立于权力导向的主流西方理论话语，另一方面在研究具体的文论对象时也对当时以及现代特定意识形态的影响予以特别的关注；文化诗学的阐释当时也需要更具国际性。而参照当代海外研究的特征我们发现，国际性决不意味着追赶国际前沿、使用最新的理论与方法，反而是放弃追赶时髦，将理论的启发内化到自己对研究对象的体察之中，并且借鉴自己对西方传统的思维方式的理解，思考怎样在不被语言与理论绑架的前提下，使对中国价值的探索最有效地加入世界人文的讨论中。在此基础上，研究对象之独特性与研究者的现实关怀相结合，可以帮助我们更好地从对独特性的发掘中找到合适的文化定位，以更好的姿态与策略加入全球文学研究的话语。