一、女性心理学
作为20世纪30年代的精神分析学者，霍妮发现自己所处的是一个男人的世界。弗洛伊德所描述的女性形象是卑劣的，远远不如男性。弗洛伊德认为女性的人体结构，注定要具有某种人格特征，如矛盾情绪。霍妮是第一个对弗洛伊德的这一“人体结构就是命运”的观点提出批判的人。对应于弗洛伊德的“阴茎妒羡”，霍妮提出了“子宫妒羡”的观点，即男人也会羡慕女人的**、子宫和生儿育女的能力，但她并没有说男人会因此对自我产生不满。女人没有阴茎也不会导致自轻和更软弱的超我。霍妮认为，生理构造的不同不能作为鼓吹男权主义的理由，女性行为更多受社会文化的影响，即在认为男性应该有力量、勇敢、独立，女性天生就柔弱依赖的社会里，女性倾向于认为自己处于从属地位，因此希望自己是个男人也是无可厚非的。而男性可能是因为自己没有生育能力，才转而发展自我领域的。所以说，男女人格的差异应该主要是由社会文化决定的，而不是生理结构决定的。霍妮还警告说，坚持“阴茎妒羡”的说法会鼓励女性患者将自身的问题归诸于天生的生理缺陷，而不是神经症的行为方式。
霍妮关于女性心理的论述是具有超前意识的，她改变了心理学对于性别差异的看法，可惜她没能看到后来的女权主义者是如何运用她的理论来要求男女平等的，精神分析也依然故我地以男性为中心，就像女性学家Germainer Geer（1971）所说：“精神分析只有父亲弗洛伊德，没有母亲。”[1]
习栏3-1
男女“平等”还是男女“有别”[2]
1936年，特曼（L.Terman）和西·迈尔斯（C.Miles）发表了一篇比较男性和女性性格的文章——《性别与性格》，结果大受欢迎，在当时非常有影响力。他们在研究中所使用的方法是语词联想实验，要求被试对所提供的词做反应，而评分的方法是以传统的性别差异的观点为基础的，例如，如果被试对“tender（嫩的、温柔的）”这个词产生的联想是“meat（肉类）”，就被评为阳刚的；如果联想到“kind（仁慈的）”或者“loving（温情的）”，则被评为阴柔的。