解决民主的弊端是再民主一点；消弭专制的问题就是再专制一些。
——《简明公共关系学教程》
共和历前二零四年年初，在尤坦卡半岛盘桓了半年之久的殷商军团终于找到了正确的方向。他们在纽文城制造了足够的武器和辎重，然后拔起营寨，在睿智的攸侯喜指挥官率领下朝着南方的巴拿马城邦前进。前纽文国王则仍旧按照神的旨意，在潮湿的金字塔内一个字一个字地写着纽文人的人事档案，给后世考古学家留下无数难解之谜。
汤因比将这一转变形容为“文明的孤独感”，他认为每一个文明都是孤独的，渴望与其他相邻文明进行接触，这是促进全球一体化的重要心理因素。玛雅文明诸城邦对此可能会感到委屈，因为他们与殷商文明之间明明隔着一个太平洋，但还是躲避不了这个恶邻的骚扰。
至于攸侯喜指挥官，他对于所谓“文明对接触的饥渴”不太感兴趣，他目前急需解决的问题是士兵们的性饥渴。由于哈马祖尔女王的心理阴影作祟，殷商士兵们对玛雅女性敬而远之，可是在这片大陆，不是玛雅女性的唯有齐，而她是神圣不可侵犯的。
这种困境逐渐在军团内部孳生出一种奇特的危险情绪。
意识到这一点的攸侯喜指挥官下令让那些士兵原地待命，然后分别向首席公共关系专家伊口关、大巫师丁皋和自己的爱人齐进行咨询，彼此独立的。
齐拥有女性的天然直觉，她很快就明白士兵们的焦虑心态，但是却没有说出来。齐担心一旦说出真相，攸侯喜指挥官就会身先士卒去和那些玛雅女人乱搞，以此来鼓励自己的部下。她觉得有必要让爱人保持对其他女性的恐惧，因此她只是简单地告诉攸侯喜指挥官：“这些士兵是同性恋者中的被虐狂，他们渴望被鞭打、惩罚，并从中得到快感，宣泄自己的欲望。”