清官难断家务事，像郁达夫、王映霞纠缠往复的爱情婚姻问题，确实不好妄下评论。或许，我们可以站在今人的立场和伦理，来分析这些事，但这种时空的差距下的点评，是否具有意义很难说。所以，看一看与二人身处同一时代的那些人，他们的评判如何，就显得很重要。
当时，由于郁达夫在政治上偏向左翼，市面上很难买到关于他的著作。不过，名人的八卦就像招惹蜜蜂的鲜花，始终被人觊觎，有好事者偷偷为郁达夫和王映霞编了一部纪念集，里面介绍了他们两个人的生平，婚变的始末，还有郁达夫到南洋之后的一些经历。这对于研究郁达夫和王映霞，是非常好的资料。
纪念集的序，用了易君左的文章，他也是民国名人，郁达夫的好朋友。他这篇文章题名《我所认识的郁达夫》，在他看来，郁达夫的一生很像清代著名诗人黄景仁：
黄仲则是景仰李太白的，达夫自然也有些像李白。也许自古天才诗人大抵都如此。而达夫之可爱处，却并不在其天才之优越，词藻之华丽，而在其性情之天真，气节之坚定。凡同达夫接近的，一定都会感觉到：他只是一个真字，没有一点虚伪。当年在上海，我和创造社的几个朋友都受职于泰东书局当编辑，虽同住在一起，而不知如何，同我好的只是一个郁达夫。对于郭沫若和成仿吾，便觉有点格格不相入。何以故？真伪之分也。所以，以后虽与达夫常有时间上空间上的隔离，但无时无刻不怀念他。使我最怀念他的一点，即是他在创造社里是一个戛然独造的作家，不受任何牵连影响，亦不牵连影响任何作家。换句话说：他是一位有善良纯洁的灵魂而又不搞政治和党派的作家，亦即是自由独立的作家。在这一点上，他创造了创造社；反之，郭沫若等不在这一点上，毁灭了创造社。[27]