Ⅰ.中国哲学派都可说是政治学派，“皆务为治者也”。
Ⅱ.我现在想谈谈几个比较重要的论点，——中国政治思想的几个特别论点。
（I）天与人；有为与无为
老与孔
庄与荀（韩非、李斯，《吕氏春秋》）
汉初的无为（盖公——文帝）
贾谊、晁错、董仲舒……的有为
王安石与司马光
（Ⅱ）本与末；重农主义的胜利。
（Ⅲ）法与人；“虚君法治”与专制；法治论何以失败？
1.法治目的在于使君主无知无为，守法而已（重为善若重为暴），而人民无力可使君主必无为。
2.司法不独立。
3.国家不培养法律人才，不承认法学的研究，不承认刑名的职业。士[大]夫轻视刑名，刑法操于胥吏之手。
4.法律与礼制不分。法律重status（名分）而不平等。
（Ⅳ）君与民；中国有重民（民为邦本）之说，而无民权之说。其主要原因在于个人主义的思想太不发达。民权之基础有二：
①生命是神圣的。
②个人是应该尊重的。
中国至多只有“士可杀不可辱”的话；所以士大夫阶级，在理学发达之后，尚有放胆与权势抗争之事：
天下最尊者，理与势，而理为尤尊（吕坤）。但无人说：“商可杀不可辱”，亦无人说“人可杀不可辱”。更无人说：“人不可杀，亦不可辱。”
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