即将西行，来者问我：“你希望从这一次行走中得到什么，达到什么目的？”我想了好久，说：“没有。”
来者似乎对我的答案不太满意，继续引导：“用这么长的时间走这么远的路，总是希望收获些什么吧？”我说：“嗯，这个……走出去了，就知道会获得什么了，坐在这里想是想不到的。”
来者沮丧地换了一个话题：“那为了这次行走，你要放弃些什么？”
我说：“一无所有的人谈什么放弃呢？”
来者颓然，我开始暗想：奇怪，为什么每个人都在关心得与失的问题？他们在做任何选择的时候，是不是都想得特透彻才决定的呢？不思考这个问题，是不是对这次行走太不重视了？于是我开始想象玄奘当年的心情。
贞观三年，那一年玄奘和我此时同岁，据说因感各派学说分歧，难得定论，便决心到天竺学习佛法。那时候的玄奘已经“游学于洛阳、长安、成都及江南各地，求教于名僧，执经问”。他很快就在佛学界崭露头角，声名鹊起，有“佛门千里驹”之誉。去国西行，他要放弃的，至少比今天的我多。问一声古德呵，你去，你舍什么而去？你行，你求什么而行？许久许久，有一个声音穿越历史的重门，自那高处沉沉俯向我：
那一年长安的月光清冽，夜夜凉如水，可清凉不了群生的恼热啊，清凉不了。
那一隅有佛陀的话语自书页上剥落，那是凝固的论典，不是真理啊，不是。
真理应是那明明灵灵的生命，生命应是那行行进进中的凛然。
于是我走了，舍浮名，求真经。
但是我的走中有不舍，不舍在生死中流浪的有情，固执不舍。
而我的求中有不执，不执文字幻相，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
我合掌，送别那渺然天音。如果再有人来问我希望从这一次行走中得到什么，我想我终于可以回答：我想得到生命本身要给予我的答案。如果有人来问我为了这次行走需要放弃什么，我会说：放弃我的懦弱吧，勇猛精进！