“青山不碍白云飞”，世间万物在各自领域里自由生长。有时相间交集，生机盎然，但毫无相碍，花儿盛开，散发着它的清香，树木在结着它的果子，流水潺潺流动它的灵魂。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”……它们本身就拥有生命，互不干扰，本就美好。
流光一瞬，华表千年，花谢花开，在这时间与生命交接的岁月里，拼花、插花、折枝花义无反顾地奉献它们的精神。人们将其放置身边，便不会将山川美景遗忘，岁朝图代表的不仅仅是文人的雅致之风，更是一种对生活仪式的尊重，对艺术哲学的探索。除了瓶花以外，人们也将室内物件如文房用品、花卉、果品等移入室外，应景即兴，怡情养性。诗人所向往的诗和远方，在古人的庭院内也展现得淋漓尽致。
清供分“有名之供”和“无名之供”。有名之供，可按节日分，如岁朝清供、瑞阳清供、中秋清供等；亦可按礼俗分，如寿诞清供、婚喜清供、成人清供等。无名之供，是在非节日之时随心摆上几样物什，比如有朋自远方来，送了水果、盆栽，主人便找相配的果盘花案来“供奉”。自古以来就有以花祭祖和互赠花枝的风俗。
“道法自然”，自由本就是常态，“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，那是一种种我为我兴的状态。宋朝屋宇、厅外陈列着清供器物，为生活增添审美乐趣，如传宋徽宗所作的《听琴图》，抚琴者旁设高几，炉香烟飘袅袅，摆放着一盆奇异花草，仿佛这花草将泥土的气息与晨曦的甘露带入人生活的环境中来。画幅下方置放着一块奇石，犹如另一位来自神明的听众，它屹立着身姿，静静聆听着高山流水的琴音。奇石上方置有一铜鬲，锈迹老练的它仍然能衬托出折枝插花的风采，其中三位听众似乎沉醉于无关风月的韵律中，感受着与抚琴者相同的心情，就连站立在侧的侍女都被这情景感染。抚琴、听琴三人呈三角形而坐，像极了庄严神圣的聚会，也许，在默默聆听琴声时，往事历历堪回首，诉说着各自人生的历史。三人的坐垫、奇石、异卉的描绘，合理地将环境与人相连在一起，可见宋人对生活态度、审美仪式有着很深的了解。