一片三千多年前牛肩胛骨的出土，颠覆了《尚书》《史记》的重大记载
四方风牛肩胛骨
上一章我们讲到下落不明的陈侯因齐敦，它曾属于近代收藏家刘体智先生。刘先生当年还收藏一批甲骨，今天藏于国家图书馆。本篇要介绍的是其中最重要的一片，为什么说最重要？因为它颠覆了《尚书》《史记》的一段重大记载。
甲骨文是商代的简体字
要说这块牛肩胛骨，先要介绍下甲骨和甲骨文的相关知识。
《淮南子》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”据说，上古的仓颉发明文字时，天上落下谷子雨，而鬼魂整夜在哭泣。怎么理解呢？唐代张彦远在《历代名画记》解释说：“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”也就说，自从人类掌握了文字，自然万物都不再有秘密了。
所谓甲、骨，包括甲与骨两种载体。其中甲以龟腹甲为主，也有龟背甲；骨以牛肩胛骨为主，也有牛头、鹿头、人头骨及鹿骨、虎骨、兕骨等。就出土甲骨数量来说，甲大约是骨的三倍。因为龟寿命长，被古人认为最具备灵性，所以作为占卜文字的首选材料。
至于我们要讲的这块牛肩胛骨，它既非卜辞也非记事，而是更偏向表谱刻辞，其中记录了一些受祭的对象，但又并非一般的祀谱。那么它究竟记载了什么呢？
石破天惊的发现
古文字学家胡厚宣通过对刘体智收藏的这块牛骨的考察，将其文字释读如下：
在胡厚宣先生之前，郭沫若先生就曾看过这块牛骨，但并未收入其编纂的《殷契粹编》里，大概认为其系伪品。不过，胡厚宣先生却独具慧眼，认为其并非伪作；即使是伪作，也是高明匠人抄袭成品所作，所以内容并无问题。之后中央研究院于1936年进行第十三次发掘殷墟，果然得到一片商王武丁时的龟甲卜辞，其内容是：