2021年，是 “短史记”栏目的第八个年头。
互联网是个流动性极高的行当。一个小栏目能做如此之久，算是个不大不小的异数。
网络历史编辑的日常之一，是判断各类文章的可信度，亦即辨别真伪。这也是“短史记”栏目创设的主因。中文知识界流传着不少与史实存在颇多差距的“历史常识”。这些“伪常识”，或来自传播过程中的信息变异，或始于好事者的刻意编造，或基于对不可靠史料的轻信，或引自猎奇类作品，或缘于缺乏史料依据的“我愿意相信”。
长期而频繁地与这些伪常识打交道，促使我们决定做一个“揭破伪历史之短”的栏目。于是，就有了“短史记”。我们相信，唯有真实的历史才能给人以有益的启发，唯有去伪存真才能鉴往知来。
去伪存真是件难事，毕竟史料浩瀚难以遍览。但多少也还有一些较为基础的路径可循。短史记栏目运营至今的经验，大体可以总结为三条：
1.回归常识，是窥破谎言的核心诀窍。
2.区分“事实陈述”与“观点表达”，是对史料进行脱水的核心手段。
3.解读史料时保持克制，是考据史实的必要心态。
回归常识
前辈史家吕思勉先生对此有一段很精辟的阐释。他说：
研究历史，有一件最紧要的事情，便是根据现代的事情，去推想古代事实的真相（根据历史上较为明白、近情的事情，去推想糊涂、荒诞的事情的真相）。这么一来，自然见得社会上古今的现象，其中都有一个共通之点。得了这种原则公例，就好拿来应用，拿来应付现在的事情了。所谓“臧往以知来”。历史的用处，就在这里。倘使承认了历史上有一种异乎寻常的人物，譬如后世只有操、莽，在古代，却有禅让的尧、舜……那就人的性质，无从捉摸；历史上的事实，再无公例可求；历史可以不必研究了。