胜川春章曾追随专画肉笔浮世绘的宫川长春，习得运用色彩的精妙技巧。时逢宝历之末，改年号为明和的次年，浮世绘刻版印刷的技术，在铃木春信及雕版师金六的手中，开创了与肉笔画完全无异的彩色印刷手法。德国人塞德利茨在《日本彩色版画史》中，认为春章在明和元年开始绘制役者绘。这个时期的春章版画，不管是役者绘还是风俗画，都采用带灰感的柔和色调，有不少模仿春信的地方，直到明和末年到安永年间，其笔力突然多了几分活力，色彩绚烂华丽，展现了所谓的胜川派特征。法国人贡斯认为他融合了鸟居派的豪放及春信的柔和纤细。只要比较鸟居派、奥村派绘制的丹绘、漆绘役者绘，以及春章在安永时代明显呈现胜川派特征的役者绘，就能得知他的画风十分接近写生。欣赏宝历时代由鸟居清满绘制的役者红绘时，要是画中人物衣服上没有纹章，我实在很难分辨画的是哪个演员。然而，到了春章的锦绘，例如四世团十郎（五粒）[47]、三世团藏（市红）[48]、元祖歌右卫门（歌七）[49]、元祖中村仲藏（秀鹤）[50]，观察其容貌的特征，再加上惯用姿势，大致可以猜测各个演员的风格。自胜川春章之后，役者似颜绘有了崭新的风貌。过去在鸟居、奥村两派绘画上可见粗犷、圆润的传统线条，如今变得纤细、锐利而鲜明，服装的图案也画得极为细致，色彩也就是所谓华美的吾妻锦绘，同时舞台上的道具类直接移到演员的背景，成为构图中最重要的因素。此外，在画中人物的四肢勾勒红色的线条，以展现紧绷的肌肉，这也是春章的创意。
春章的役者绘，分为由宝历时代传承的细长状细绘（有单幅画，也有三连幅）以及大型的锦绘。两者的数量都很多，其中，我一见就难以忘怀的作品，并不是在国内目击的版画原作，反而是外国收藏家收藏品的照片。德国人库尔特的著作《东洲斋写乐论》（Sharaku）卷末附录的插图，有一幅春章的《暂》[51]，以橘色拔染[52]图案的花道[53]扬幕[54]为背景，素袍[55]大大的袖子，宛如蝙蝠展翅，从正前方描绘“暂”的画面，新颖的设计使人耳目一新。此外，巴黎人吉洛的版画收藏目录中，有一幅岩井半四郎[56]扮成盲人的所作事[57]图，背景是扇地纸[58]拉门，盲人头戴大黑头巾[59]，穿着粗条纹的裤裙，手持拐杖，单脚高举露出袜袋的脚底，跳舞的模样柔和又气势十足，欣赏画面之时，我仿佛听见画中传出三味线伴奏及脚踩拍子的声响。