五夜香刻【五夜香刻：旧时将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五段，谓之五夜，又谓五鼓、五更。香刻是以燃香来记录时间的设置。《陈氏香谱》误为“五香夜刻”。从下文香刻图画的说明可知，此香刻是宋代沈立在任宣州知州（知宣城郡）时所刻。沈立即是宋代《香谱》中“沈谱”的作者，参见前“沈谱”条。沈立是北宋大臣，不仅精于香事，对水利河防也颇有研究，著有《河防通议》。又藏书颇丰，可称藏书家。从此处看，他对古代的计时器也有很深的研究。】（宣州石刻）
穴壸为漏【穴壸为漏：在壶上打孔制成漏壶以计时。早期的漏壶是用铜壶盛水，壶底穿一个小洞，壶中插一杆标竿，它的上面刻有度数。壶里的水逐渐滴漏下去，箭上的度数陆续显现，用它来计时。后来逐渐发展为更为复杂的成套的漏壶。漏壶也分为：观测容器内的水漏泄减少情况来计量时间，叫作泄水型漏壶；另一种是观测容器（底部无孔）内流入水增加情况来计量时间，叫作受水型漏壶。后期以受水型漏壶为主。】，浮木为箭【浮木为箭：指刻漏上指示時間的標尺。刻漏分为沉箭漏和浮箭漏，这里指后者。浮箭漏是由两只漏壶组成：一只是播水壶（亦称供水壶或泄水壶）；另一只是受水壶，壶内装有指示时刻的箭尺，故通常称为箭壶。箭壶承接由播水壶流下的水，随着壶内水位的上升，安在箭舟上的箭尺随之上浮，所以称作浮箭漏。】，自有熊氏【有熊氏：黄帝之号，指黄帝。】以来尚矣，三代【三代：夏、商、周三朝。】两汉迄今遵用，虽制有工拙而无以易此。国初得唐朝水秤，作用精巧，与杜牧【杜牧：803—约852，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。】宣润【宣润：杜牧曾探访高人，对刻漏进行过深入研究，且亲自实践造出水平很高的刻漏。杜牧著有《造池州城楼刻漏记》，简要介绍了他在池州造刻漏的前后经历。其中言及，他造刻漏之法得之于处士王易简，王易简曾奉唐宗室曹王李皋之命造刻漏。这里的宣润指的是杜牧曾任职的宣州和曾经过并留下名句的润州。杜牧是否在这两个地方造过刻漏还不太清楚。】