【晦斋香谱：除了《香乘》收录之外，未见于他书，整理成书于景泰年间，作者不详。从内容看部分内容为明代所撰，部分香方也可能来源于宋代香谱。历史上以晦斋为号者众多，最著名者为南宋大儒朱熹，除此以外，还有谢希孟等人，此处明代晦斋所指不明。】
[1]晦斋香谱：除了《香乘》收录之外，未见于他书，整理成书于景泰年间，作者不详。从内容看部分内容为明代所撰，部分香方也可能来源于宋代香谱。历史上以晦斋为号者众多，最著名者为南宋大儒朱熹，除此以外，还有谢希孟等人，此处明代晦斋所指不明。
晦斋香谱序
香多产海外诸番，贵贱非一，沉、檀、乳、甲、脑、麝、龙、栈，名虽书谱，真伪未详。一草一木乃夺乾坤之秀气，一干一花皆受日月之精华，故其灵根结秀，品类靡同。但焚香者要谙味之清浊，辨香之轻重，迩则为香，迥则为馨【迩则为香，迥则为馨：这里说，传的近为“香”，传的远为“馨”。这是因为馨的本义是散布很远的香气。《说文》：“馨，香之远闻者也。”】。真洁者可达穹苍，混杂者堪供赏玩。琴台书几最宜柏子沉檀，酒宴花亭不禁龙涎栈乳。故谚语云：“焚香挂画，未宜俗家 【焚香挂画，未宜俗家：南宋·吴自牧《梦粱录》卷十九：“俗谚云：】”，诚斯言也。余今春季偶于湖海【湖海：江湖、民间。】获名香新谱一册，中多错乱，首尾不续。读书之暇，对谱修合，一一试之，择其美者，随笔录之，集成一帙，名之曰：《晦斋香谱》，以传好事者之备用也。景泰壬申【景泰壬申：景泰，明代宗朱祁钰年号（1450—1457)。景泰壬申，1452年。】立春月晦斋述。
[2]迩则为香，迥则为馨：这里说，传的近为“香”，传的远为“馨”。这是因为馨的本义是散布很远的香气。《说文》：“馨，香之远闻者也。”