这些障碍显然是对我们工作取得成功的一种威胁。我们必须谨防它们，并且在我们解释自己的梦时下定决心不受它们的影响。如果我们是在分析他人的梦，我们可通过严格订立规则来进行，使他遇到上述的太不重要、太无意义、太无关系或太不合意等四种反对理由时，联想不被阻止。[90]
梦者答应遵守这个原则，随后我们会发现他在进行联想时难以信守诺言，这使我们感到恼火。起初我们对此这样解释，尽管我们做了权威性的保证，他仍没有认识到自由联想的作用。我们或许可以通过给他几本书看看，或送他去听听演讲，就会使他相信我们的观点。但是，在考虑到我们自己的情况时，我们就会不犯这种错误。因为尽管我们都深信这个学说，也不免同样反对某种观念的出现，而只有通过三思之后，才能克服。
取代梦者的不服从所引起的懊恼，我们可以利用这些经验，从中学到一些新东西。这些东西越是难以预料，就越是重要。我们知道，释梦工作会受到抵抗（resistance），并且抵抗的表现形式是批判的反对。[91]这种抵抗独立于梦者的理论上的信仰。我们要了解的还有很多。我们发现这种批判的反对永远是没有根据的。相反，人们试图以这种方式压抑的观念，结果总是最重要的观念，而且在我们寻求潜意识材料中是决定性的。事实上，如果一个观念由这样的反对相伴随时，就需要引起特别的注意。
这种抵抗是一种全新的东西：是与我们的假定相联系而得出的一种现象，但是它不包含于其中。在我们的推断中出现的这种新因素使我们大为惊奇和不快，我们立刻猜想它不会使我们的工作更容易。它可能错误地把我们引向放弃我们整个所关心的梦：这种东西和梦相比如此的不重要，而且，所有这些困难取代了一种简单的直接的技术。但是从另外一个方面来说，这种困难可以准确地起一种刺激作用，并且使我们料定这个工作值得这么麻烦。在我们试图从梦的成分的替代物前进到隐藏在它背后的潜意识材料时，我时常遇到抵抗。所以我们可得出结论：替代物的背后必定隐藏着一种重要的东西。否则，试图寻求这种隐藏的东西何以有这些困难呢？如果一个孩子拒绝张开紧攥的手给别人看手中的东西，我们便可以肯定这种东西必定是他不该有的。