唐朝时候，京城里那些游**人，一到夏天，就捉蝉出卖，嘴里连声嚷着：“只卖青林乐。”小孩子争着去买，用笼子挂在窗口，听它的清歌。还有验它发声的长短来定胜负的，叫作仙虫社——见《清异录》。希腊时代，也同样常作娱乐品，将蝉放在笼子里养着玩。雅典的妇人们喜欢用黄金造的蝉装在簪头，插向髻上。那时的竖琴上，多装上一只蝉，作为乐器的标识，这些更是用蝉作装饰品了。我们唐代的大诗人杜甫和韦某曾经有过关于蝉的一个故事：据说杜甫当有朋友来的时候，总要带自己的妻子出来见见。韦某见了回来，又差自己的妻子送一只“夜飞蝉”去，给她作装饰品。但这“夜飞蝉”究竟是真蝉呢？还是也同雅典妇人们所用的黄金蝉一般，是制造的装饰品呢？那是无法考究了。不过，《物类相感志》上有说：妇人佩戴着干制的茅蝉，能够增加夫妻间的爱情。因为这种茅蝉，当停在茅草根上时，是两两相对的。那么“夜飞蝉”也许是某种干制的蝉吧！汉朝时，有（位）名叫牛亨的人，去问以博学出名的董仲舒，说：“蝉的别名叫作齐女，究竟是什么意思呢？”董仲舒回答说：“从前齐国有一位王后，怨齐王而死。她的尸体就化成蝉，飞上庭树，悲哀地叫个不休，吐吐生前的怨气，所以叫作齐女。”——见《古今注》。这可算一则关于蝉的神话。