有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子叫有若，是孔子的第三代学生，他很年轻，大概比孔子小三十三岁。有若长得很像孔子，所以孔子去世后，很多人在怀念孔子时，就让有若假装成孔子的样子，坐在台上去讲课。
在整本《论语》中，除了孔子，只有两个人被称作“子”：一个是有若；一个是曾参，就是曾子。
像子路、子贡、颜回，都是直呼其名，而不会称他们为“子”。所以也有后人怀疑《论语》是有若和曾参的学生编的，学生们尊称自己的老师为“子”。
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，“鲜”是“很少”“几乎没有”的意思。这句话的整体意思是：如果一个人在家庭中孝顺父母、兄友弟恭，他会去犯上吗？几乎没有这种情况。
“不好犯上，而好作乱者，未之有也”，和上一句连起来理解，说的是一个人在家庭中是很好的成员，在工作岗位上也是非常好的员工，尊敬领导，做事靠谱，与同事沟通顺畅，这样的人去作乱的可能性就很小。作乱就是背叛，在我们今天的语境中，可以指代做出背信弃义的事。
“君子务本”，指君子做事一定要抓住根本。什么是根本？在有若看来，根本就是孝悌，是家庭伦理，当一个人能够抓住家庭伦理的时候，本立而道生。
为什么说“本立而道生”？孔子说“朝闻道，夕死可矣”。当时所有求学的人，其实都是奔着一个目的，就是悟道。
但如果一个人脑海中，一天到晚只想着“我要悟道，我追求道，我与凡夫俗子追求的不一样，我向往更高级的生活”，那反而远离了“本立而道生”的“本”。
有若劝这样“一心求道”的人：你一心求道，可道在哪里？道可能在你临近生命尽头的一刻，突然出现。谁都无法预测道何时出现，如果你一直活在对道的虚无的追求中，那就“跑偏”了。真正的“本立而道生”，如同大树一般，必须把根扎下去，才能枝繁叶茂。人最应该抓住的根本是孝悌——先把自己的家庭经营好，先父慈子孝、兄友弟恭。