齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
这里将两组人进行对比。
四匹马拉的马车叫作“驷”，“马千驷”就是四千匹马。有四千匹马的齐景公，在离开世界的时候，人们找不到他有什么德行值得尊重和称道的。活着的时候有马千驷，死的时候轻如鸿毛。
伯夷、叔齐是古时候的贤人。他们是孤竹君的儿子，周武王伐纣的时候，他们站出来拦着周武王说不要去，这是犯上叛乱。周武王不听他们的，灭了纣。于是，伯夷、叔齐立志不食周粟，跑到首阳山采薇为生。采薇就是采苔藓、野花、野草，伯夷、叔齐以此为生。后来有人非议，薇草不也是周朝的吗？伯夷、叔齐索性连薇草都不吃了，最后饿死在首阳山上。现在的百姓一说起这两人，都称赞他们道德高尚。
“其斯之谓与”：难道不是这个意思吗？这句话是突然出现的，在这节中是讲不通的。从前文中也看不出来内容是如何从“伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之”跳到“其斯之谓与”的。
有学者研究，这句前面漏掉了一句话，应该是《诗经·小雅》里的一句诗：“诚不以富，亦只以异。”
“诚不以富，亦只以异”在《论语·颜渊》中也引用过，在“子张问崇德辨惑”那一节。在《诗经》里，这两句表达的是一个女子被抛弃后的怨愤：你离开我、抛弃我，不是因为她家比我有钱，只是因为你的心变了。
如果这里加上一句，变为“诚不以富，亦只以异，其斯之谓与”，整体意思就是，一个人最后能否被老百姓记住、称道，不在于他的财富，而在于他的德行。
不管是否漏掉了某句话，都无伤大雅，主旨依然是孔子认为德行要远胜于财富。
伯夷、叔齐之所以能够名垂千古，是因为他们注重内在精神。齐景公有马千驷，但他重视的是外在物质。重外在物质是“有限游戏”，只重视当时所获得的头衔、财富，但这些终究会烟消云散，其人在历史上很难留下名字。重内在精神是“无限游戏”，因为他是在推行道德，所以会被大家长久地记住，推崇敬仰。