怀古诗中还有一类重要的模式，我把它总结叫草木有情或者无情，通过花草来写人的感情。我们先看陈羽的《吴城览古》：
吴王旧国水烟空，香径无人兰叶红。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。
“吴王旧国水烟空”，曾经的吴国现在已经烟消云灭了。“香径无人兰叶红”，没有人，但是兰叶仍旧红。花草不会因为人的改变而改变。
“春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。”这些花、这些草好像在怜悯这片曾经的歌舞地。歌舞地，“犹有当时歌舞楼”，我们关于这里的想象会被调动出来。花草怜悯的方式是什么呢？是每年一到了春天，它们就赶紧地长满了这片地方。陈羽把花草写得像人一样有情。
可是这里写花草的有情反而衬托出一种寥落。如果这里仍旧有人，仍旧宴饮不断，春色也不会“先发馆娃宫”了。
但是草木本身不会思考，它也不会流泪，它也不会笑。它是没有感情的。是谁觉得它有感情？是人，是诗人把自己的感情投注在这些无情的草木上面。
《庄子·秋水》里记录了这样一段对话：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“（左鱼右条）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子自己心里快乐，所以看鱼也是快乐的，其实是“移情”。
陈羽写的是有情，韦庄的《台城》写的是草木无情：
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
“江雨霏霏江草齐”，江边的雨下得很细密，草长得很茂盛。