张籍的《感春》是情感在时间轨道上的挪移。当然，情感也会在不同的空间里自由流动，比如白居易的《邯郸冬至夜思家》：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
到了冬至的时候，家家户户团圆，晚上可能会吃一顿饺子。所以冬至的时候如果人在外面，会感到格外孤独。
“抱膝灯前影伴身”，很形象。冬至的晚上，这个驿馆里不会有人了。大家都各自回到自己的家了。白居易一个人，抱着膝盖，没有人来陪着聊聊天，最后做伴的只剩下自己的影子。李白那句诗很有名，“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌四首·其一》）。当一个人只剩下影子陪着自己的时候，那种孤独的程度是很深的。
这首诗后面两句写得很巧妙，白居易写的是另外一个空间。但是另外一个空间发生着什么呢？他其实一点都不知道。全都是他自己想象出来的。所以他用的是“应”。“应”，就是大概，表示推测。说来说去，这些情况全都是他自己的想法。他没有写自己多么多么思念家里的亲人，他写的是家里的亲人可能正在谈论着自己，但是我们可以读到里面的思念。
我们试着还原一下他写诗之前的心理过程。他自己“抱膝灯前”，周围什么都没有，思绪很容易飘远，飘着飘着就飘到家里了。一个人在外面，想家再正常不过了。想家，想什么呢？他们是不是已经吃上饺子啦？是不是正在围着火炉取暖呀？是不是在一起说些闲话呀？说什么呢？哎呀，再往下想，可能他们正在说我呢，说我一个人还在外面漂泊。这样一想，就更难过了。于是提笔写道：“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”
这种写法最有名的就是王维的那首《九月九日忆山东兄弟》：