一、石窟
隋代石窟之最富于建筑趣味者，为山西太原天龙山石窟(42)。窟寺虽创始于北齐，隋、唐两代添凿颇多。其中开皇四年（584年）石窟，为天龙山诸窟中之最大者。内室方约略四点三○米。其前为双柱廊。其全部布局仍与邻近之北齐石窟相似。其柱作圆形，柱础风化不可辨。柱头上施大斗及替木。其阑额不施于柱之顶端，而在略低之处，为后世所不见。阑额之上施“人”字形补间铺作，其斗亦安替木以承檐榑。自廊通内室之门，为圆券顶，券面作尖拱形。券脚承以圆柱，柱脚托以蹲兽，盖魏、齐以来常见之制也(43)。
龙门石窟以唐代所凿占大多数，然其建筑部分已不自崖石凿出，而采取较简易之木构，构于窟前。其较小之洞窟，仅作简单之窟室，窟外亦无木构殿屋。其中最大者，为奉先寺像龛(44)。龛镌卢舍那佛趺坐像，高八十五尺，并尊者、菩萨、金刚、神王等。高宗咸亨三年（672年）武后助脂粉钱二万贯凿造，至上元十年（676年）十二月三十日功毕。至调露元年（679年），于大像南置大奉先寺(45)。今崖上龛壁，尚有安梁卯孔及屋顶斜槽痕迹。可以推知其木构在正面为大殿七间，两侧为配殿三间，其屋顶皆倚崖作一面坡者。至于此木构之前面作何形，则无可考矣(46)。龙门其他窟壁亦偶有浮雕殿屋等形者，然较之魏、齐石窟，则其建筑资料上之价值逊之远甚。
此外各地唐代摩崖石刻中，尚有浮雕楼阁殿宇形者，亦为研究唐代建筑之间接资料，当于下文另论之。
二、佛光寺大殿(47)(48)
唐代木构之得保存至今，而年代确实可考者，唯山西五台山佛光寺大殿一处而已(49)。寺于唐代为五台大刹之一，见于敦煌壁画五台山图，榜曰“大佛光之寺”。其位置在南台之外，为后世朝山者所罕至，烟火冷落，寺极贫寒，因而得幸免重建之厄。