在当下的年轻人之中，流行一种生活态度，叫作“佛系”。大家在正当好的年纪，不想努力，不想拼搏，拒绝做一个“社畜”，而是选择过一种无欲无求的“躺平”生活。
其实，古代“佛系”的人也不少，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明过着回归田园的隐士生活，这也是一种“佛系”的生活态度。然而梁武帝萧衍贵为皇帝之尊却玩真的，真正地出家而受菩萨戒。
年少时，萧衍是一介名士，身列“竟陵八友”之一；东征中，他是一代名将，满腹韬略，骁勇善战；创建南梁后，他是有为之君，文治武功有目共睹。
然而，这么一个文韬武略的人，晚年却成了虔诚的佛教徒，大造佛寺佛像，翻译佛教著述，亲自召集佛法大会，讲经说法，甚至多次舍身同泰寺，大臣们“前后用赎身钱至三亿万”才把他赎回。
南朝宋孝武帝大明八年（464年），秣陵县（今属江苏省南京市）同夏里三桥宅，御史萧道赐喜得一孙，此小儿便是后来代齐立梁的萧衍。
萧衍出生不久，家人起了个小名“练儿”。“练”的本意是白绢，这似乎是个女孩子的名字，其实不然，古代的沙弥又叫“阿练儿”，本是梵语的音译，又译成阿兰若（rě），意思是远离喧噪的寂静之所。
古人起小名喜欢用贱格，因为贱名好养活，如“气吞万里如虎”的刘裕小名“寄奴”。不过，萧衍出身并不低微，为次等士族之后。祖上萧整于永嘉之乱时携家族南渡，侨居南兰陵（今属江苏省常州市武进县），世称“兰陵萧氏”。
尽管给新生儿取名为“练儿”，但兰陵萧氏却信奉南朝宋当时流行的五斗米道，萧氏子孙中经常带有“道”“之”字，“之”字是五斗米道的标志。萧衍在他的《会三教诗》中也写过此事。