首页 传习录:叶圣陶点校版

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【注释】

①乡愿,乡里所称谨愿之人也。《孟子·尽心》篇以孔子谓乡愿为德之贼问,孟子曰:“非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧、舜之道:故曰德之贼也。”

②明堂,古者施政、行礼之所也。辟雍,古者教人之大学也。历律,历数乐律也。封禅,古者祭天地而纪功于山石之事也。

③《吕氏春秋》篇名。

④齐宣王曾问孟子曰:“人皆问我毁明堂,毁诸已乎?”见《孟子·梁惠王》篇。

⑤本孟子语。见《孟子·公孙丑》篇。

⑥武帝武后皆信儒臣之言,模拟古制,兴作明堂,为发施礼乐政教之所。

⑦辟,璧也。辟雍形圆,像圆璧,故名。泮之半也。泮宫东西门以南通水,北无水,故名。

⑧见《论语·八佾》篇。

⑨此曾子寝疾告孟敬子之语,见《论语·泰伯》篇。所谓“所贵乎道者三”者,“动容貌,斯远暴慢矣;正颜色斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。”

⑩本《书·尧典》语。钦,敬也。若,顺也。

?本《书·舜典》语。璇玑玉衡,测天文之器也。七政,月、日、五星运行之法也。

?司马相如有遗札言封禅事。

?孟子为陈相述古事,曰:“使契为司徒,教以人伦。”下即此五目。见《孟子·滕文公》篇。

【译文】

来信写道:“杨朱、墨子的义与仁,乡愿的忠信,尧、舜、子之的禅让,商汤、武王、项羽的放逐与杀戮,周公、王莽、曹操的摄政,这些事烦琐而无从考证,又该听谁的呢?况且对于古今事变、礼乐名物没有考查识别,假如国家要造明堂,建学校,制定立法乐律,进行封禅大典,又怎么能发挥作用呢?所以《论语》中说的‘生而知之’,就是义和理。比如礼乐名物、古今事变这些事,也要等学习之后才能验证其是否可行。这句话可以说是公理了。”