首页 传习录:叶圣陶点校版

黄以方录

字体:16+-

【原文】

黄以方问:“‘博学于文’为随事学存此天理,然则谓‘行有余力,则以学文,①,其说似不相合。”

先生曰:“《诗》《书》六艺皆是天理之发见,文字都包在其中,考之《诗》《书》六艺,皆所以学存此天理也,不特发见于事为者方为文耳。‘余力学文’,亦只‘博学于文’中事。”

或问“学而不思”②二句。

曰:“此亦有为而言,其实思即学也。学有所疑,便须思之。‘思而不学’者,盖有此等人,只悬空去思,要想出一个道理,却不在身心上实用其力,以学存此天理。思与学作两事做,故有‘罔’与‘殆’之病。其实思只是思其所学,原非两事也。”

【注释】

①《论语·学而》篇云:“子曰:‘弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”

②《论语·为政》篇云:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。’”

【译文】

黄以方问:“先生主张‘博学于文,是依事去学存此天理’,然而,孔子讲的‘行有余力,则以学文’,与先生的见解好像不一致。”

先生说:“《诗》《书》等‘六经’均是天理的显现,文字都包含在其中了。对《诗》《书》等‘六经’进行研究,均是为了学会存此天理,文并非仅表现在事上。‘有多余的精力去学文’,也包含在‘博学于文’中了。”

有人就“学而不思则罔,思而不学则殆”请教先生。

先生说:“这句话也是有针对性地说的。其实,思考就是学习,学习有了疑问,就要去思考。‘学而不思’的大有人在,他们只是漫无边际地思考,希望思索出一个道理来,而并非在身心上着实用功以存此天理。把思和学当两件事来做,就存在‘罔’和‘殆’的弊端。说穿了,思也仅是思他所学的,并非两回事。”