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第五篇 论习惯与风气对我们的影响

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第一章 习惯与风气对我们关于美丑看法的影响

上面已经论述了强烈影响我们人类感情的某些原则。这些原则界定了在不同时代和国家何种行为值得赞扬或责难。此外,还有习惯和风尚两种原则,也对我们判断何者为美产生了重要的影响。

一般人们同时见到两个对象,其想象就会自然而然形成从一个对象很快联想到另一对象的习惯。一旦前者出现了,我们就期待后者跟着出现。它们主动地使我们彼此联想,我们的注意力也容易跟它们一起变化。若不受习惯的影响,它们的联系并不存在真正的美,然而,如果习惯已经把两者联在一起,我们或多或少对两者的分离就会感到不合宜。如果前者出现时后者没有像通常期待的那样随之出现,我们就认为这着实是令人困惑的。没有看到我们期望看到的东西,自己习惯性的想法也被这种失望所搅乱。举个例子,一套衣服,如果缺少通常连在一起的小小的装饰物,似乎就少了一点东西,甚至少了一粒腰扣,我们也会感到不适或别扭。如果在它们的联系中存在某种天然的合宜性,习惯就会增强我们对它的感觉,而使不同的安排更让人感到不愉快。一个人习惯于用某种高尚的情趣来看待事物,对任何平庸或难看的东西很容易感到更为厌恶。在那种联系不合宜的地方,习惯或者会减弱、或者会全部消除我们的不合宜感。一个人若习惯于不整洁和杂乱无序,于是就丧失了一切对整洁或优雅的感觉。对陌生人来说似乎是可笑的家具或衣服的式样,还并没有引起习惯于它们的人们的反感。

我们说风气不同于习惯,更确切点讲,风气是某种特殊的习惯。那种风气不是每个人所呈现的、而是地位高或品质好的那些人所呈现的风气。大人物的优雅、安闲和威风凛凛的样子,连同他们通常穿着的贵重豪华,给予了他们偶然作出的姿态一种魅力。只要他们继续采取这种姿态,在我们的想象中,它就会同我们对某种优雅和豪华的东西的想法联系起来,虽然这种姿态本身无足轻重,但是因为这种联系,它似乎也成了某种优雅和豪华的东西。可是一旦他们改掉这种姿态,它就失去了此前具有的全部魅力,而且如果现在仅仅为下等人所应用,似乎具有他们某种平庸和难看的样子。