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第三章 论自我克制02

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一定程度的自我陶醉,在成就伟大功业、支配民众感情以获得齐民拥戴的方面,是十分有必要的。那些成就了卓越功业的杰出人物——在人类对自身处境和地位的看法上引起巨大变革的人,战功卓越的沙城统帅,最伟大的政治家和议员,有众多追随者的和卓著成就的政党创始人——他们中间的许多人之所以能够功成名就,并不是因为他们真的具有过人的优点,而是因为某种程度的、甚至与其自身优点完全不相称的自以为是和自我欣赏。或许,这种自以为是,不仅驱使了他们投身于头脑冷静的人决不愿从事的事业,而且帮助他们博得追随者们的忠实的顺从和狂热的崇拜。因此,当他们屡获成功时,这种自以为是常常诱使他们近乎疯狂和愚蠢地迷恋虚荣。亚历山大大帝不仅希望别人将它看作是一个神,而且自己几乎也把自己看作是这样一个神。他自己很早以前就列出了一份名单,其中包括他的朋友,甚至他那年迈的母亲奥林匹亚,而他在临终时居然提出了将名单上的人都尊奉为神的要求,这多么不可能是一个神的所为。在其部下与追随者卑谄足恭的奉迎中,在民众一致的赞扬声中,人们仿照神谕(或许是跟着这种赞扬),宣告他是最有智慧的、最伟大的、苏格拉底式的贤人。虽然这个神谕并没有容许他自命为神,但它尚不足以阻止他幻想着从某个无形而非凡的神那里频繁得到神秘的启示。凯撒竟然愚昧而天真地妄想自己是女神维纳斯家族中的一员。而且,当权威赫赫的罗马元老院在维纳斯——凯撒自认的曾祖母的神殿前——将一些过高的荣誉作为天命授与他的时候,他甚至没有离开座位去接受。这种目空一切、几乎是孩子气的虚荣与其它一些行为结合在一起,似乎加剧了民众的猜疑,也增加了刺客的胆量,从而令他们加速了密谋的实施。如今的宗教和习俗很少鼓励我们伟大的领导者自命为神,或者是预言家。然而,辉煌的成就与民众的欢呼结合在一起,使得一些伟大的人物陶醉其中而变得晕头转向,以至于过分地高估了自己的能力与价值。而且,这种得意忘形的自以为是也会促使其轻率地从事可能造成毁灭性后果的事业中。伟大的马尔伯勒公爵十年间不间断地取得的辉煌胜利,是平常人吹牛都无法想到的,但是这并没有诱使他做出一个轻率的举动,说一句轻率的话甚至只是显示出一种轻率的表情,这几乎是他所独有的可贵特性。我想,后世的另外一些伟大的战争统帅——尤金王子、已故的普鲁士国王、伟大的孔代亲王甚至古斯塔夫二世,也都具备这种适度的冷静和自我克制。而蒂雷纳似乎最接近于这种品质,但是,他毕生中处理的那几件不同的事情表明,他身上的这种品质并不像马尔伯勒公爵身上的那样尽善尽美。