首页 帝国设计师:董仲舒传

一、大道之要

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作为杰出的政治家,青少年时代的汉武帝确实出手不凡。我们从他对董仲舒的三次提问中,完全可以感觉到他不仅拥有非同寻常的政治智慧,而且具有相当的学问。他的那些问题,与其说是提问,不如说是证实。也就是说,他所关心、所思考的那些问题实际上在他心目中已有较为明晰的答案,只不过是要那些受问者进行哲学层面的证立而已。

作为杰出的思想家,董仲舒当然明了汉武帝的真实意思。因此,我们看到,在他的三次对策中,与其说是回答武帝的问题,不如说是顺着武帝的思路继续发挥,并尽其所能,为武帝所思所想提供了哲学层面的证立。

汉武帝在第一次提问中说:“朕获承至尊休德,传之无穷,而施之罔极。任大而守重,是以夙夜不遑康宁,永惟万事之统,犹惧有阙。故广延四方之豪俊,郡国诸侯公选贤良修洁博习之士,欲闻大道之要,至论之极。今子大夫褒然为举首,朕甚嘉之。子大夫其精心致思,朕垂听而问焉。”

问什么呢?汉武帝的问题是:“盖闻五帝三王之道,改制作乐而天下洽和,百王同之。当虞氏之乐,莫盛于韶,于周莫王盛于勺。圣王已没,钟鼓管弦之声未衰,而大道微缺陵夷,至乎桀纣之行,王道大坏矣。夫五百年之间,守文之君,当途之士,欲则先王之法,以戴翼其世者甚众,然犹不能反日以仆灭,至后王而后止。岂其所持操或悖谬而失其统欤?固天降命不可复反,必推之于大衰而后息欤?呜呼!凡所为屑屑夙兴夜寐务法上古者,又将无补欤?三代受命,其符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理,伊欲风流而令行,刑轻而奸改,百姓和乐,政事宣昭,何修何饬而膏露降、百谷登?德润四海,泽臻草木,三光全,寒暑平?受天之祐,享鬼神之灵,德泽洋溢,施乎方外,延及群生?子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序,讲闻高谊之日久矣。其明以谕朕,科别其条,勿猥勿并,取之于术,慎其所出,乃其不正不直不忠不极,枉于执事,书之不泄,兴于朕躬,毋悼后害。子大夫其尽心靡有所隐,朕将亲览焉。”[1]