不得不承认，官场是一个充满谎言的世界，《西游记》既然写官场，自然也是谎话满天飞，只是从神佛口中说出别有一番风味。西天取经是一个利益重置的大工程，必须配合大量谎言，支持和反对取经的人都会放出大量或真或假的传言，营造自己需要的舆论氛围。
8.1大乘佛经才能超度亡魂
观音告诉唐太宗，东土小乘佛法超度不得亡魂，须去西天大雷音寺向如来佛祖求取大乘佛法三藏真经。唐太宗亲眼见到大量亡魂被积压在十八层地狱不得超生，心有余悸，此时得菩萨点化，连忙诚心派出取经团，远赴西天，开启了燃烧的远征。但恰如魂游地府是佛教刻意安排的圈套，观音此说也是配套谎言。
首先，大乘、小乘在佛教教义中只是修行方式不同，并无高下之分，甚至小乘佛法比大乘更高端一点点，恰如时尚界用语中“小众时尚”似乎比“大众时尚”更奢侈高端一些。但《西游记》显然是以汉语字面意义将大乘、小乘理解为大比小更高级。
其次，地府作为天庭管理世界的一部分，自然是天庭下属机构，与佛教并无明面上的关系。少量佛教势力渗入地府，比如地藏王菩萨就常驻地府，但他对地府并无管辖权限，只是代表佛教在此施加一定影响。这像极了明中后期后宫与监狱的关系，尤其是司礼监设立东厂诏狱后，某些宠幸宫人便经常干涉司法公正。御马监小太监孙悟空闯入地府，为所欲为，强销死籍就是一出真实写照。然而嘉靖帝一登基，头等大事就是宣布前朝阉党为祸（刘瑾），本朝要狠刹这股歪风，明令东厂不得擅自外出刺案，诏狱也不能随意突破法律框架。这种背景下吹墟大乘佛法可以超度地狱亡灵，好比在嘉靖朝吹墟太监可以随便从天牢里捞人一样。不过李春芳写《西游记》时，嘉靖帝己驾崩十余年，后宫势力正在一点一滴地恢复元气，虽不敢说一手遮天，视国法如无物，但办一两件“小事”还是可以的。比如唐僧刚踏上取经路，还没出大唐国界就给凡人办了一件“小事”，为佛教的超度（从监狱捞人）能力打了个大广告。