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【送灵师】

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(此诗贞元十九年夏在连州阳山作也。云王员外者,仲舒也。仲舒时亦谪连州司户,见《宴喜亭记》。)

佛法入中国,尔来六百年。(按:后汉明帝梦见金人,问群臣,或曰:西方有神,名曰佛,其形长丈六尺,而金色。于是遣使天竺问佛道法,图画形象以归。其教因流入中国。此诗据汉明帝时言之尔,故其《佛骨表》云:“自后汉时流入中国。”又云“汉明帝时始有佛法也”。《汉武故事》:“昆邪王杀休屠王来降,得其金人之神,置之甘泉宫。”则是佛入中国,始自汉武。至成、哀间,已有经矣。杜致《行守编》亦曰:“汉武作昆明池,掘地得黑灰,东方朔云:可问西域道人。西域道人,佛之徒也。”又《开皇历代三宝记》云:“刘向称予览典籍,已见有经,将知周时九流释典,秦虽爇除,汉兴复出。”则先汉之前,逆至于周,有佛有经,其来也远。范晔胡为以谓明帝之时,佛始入中国耶?退之一世大儒,非承袭谬误者,将由心恶其教,不复详考其源流所自耳。)齐(平也。)民逃赋役,高士著幽禅。官吏不之制,(或作禁。)纷纷听其然。(纷纷或作纷纭。)耕桑日失隶,朝署时遗贤。灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,(《楚辞》宋玉《招魂》:“菎蔽象棋有六博。”)枭卢叱回旋。(枭或作呼,或作。宋刘毅与刘裕樗蒲,毅以为不能,裕恶之,因按五木,既而四子俱黑,其一子转跃未定,裕厉声喝之,即成卢,毅意殊不快也。宋玉《招魂》有“成枭而牟呼五白”。枭,胜也。杜诗:“袒跣不肯成枭卢。”枭,古尧切。《广韵》:“子,樗蒲采名。”唐《李文公集·五木经》:“甿采六开塞塔秃橛。”则枭宜从。,居言切。)战诗谁与敌,浩汗横戈鋋。(战诗或作争战,或作文战,或作诗战。战诗、战文,唐人语也。白乐天“战文重掉鞅”,刘梦得“战文矛戟深”。谁与,方作与谁,非是。鋋,小矛也。《方言》:“掉湖之间,谓矛为鋋。”《选》:“戈鋋彗云。”鋋一音蝉,又音延。)饮酒尽百,(或作?,或作瑆。)嘲谐思逾鲜。(逾或作愈。)有时醉花月,高唱清且绵。(高唱清或作清唱高。)四座咸寂默,杳如奏湘弦。寻胜不惮险,黔江屡洄沿。(黔州有黔江县。《尔雅》:“逆流而上曰溯洄。”《诗》:“溯洄从之。”《书》:“沿于江海。”注云:“顺流而下曰沿。”《选》:“水涉尽洄沿。”洄音回,沿音缘。)瞿塘五六月,(瞿塘,三峡也。《荆州记》:“滟滪如马,瞿塘莫下。滟滪如象,瞿塘莫上。”杜诗:“好过瞿塘滟滪堆。”瞿音衢。)惊电让归船。(让或作攘,非是。姚令威云:“让,责怒也。”此只谓归舟急于惊电耳,让如“厥大谁与让”之让。)怒水忽中裂,千寻堕幽泉。(寻或作浔。今按:浔与寻同。)环回势益急,仰见团团天。(下团字一作圆。)投身岂得计,性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。同行二十人,(二,诸本作三。)魂骨俱坑填;灵师不挂怀,冒涉道转延。开忠二州牧,(魏道辅谓二牧,韦处厚、白居易也。二公出守在元和末,此诗作于贞元二十年间,考其时,非也。)诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,(林邑,今髈州地。)使君数开筵。逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,(湖或作湘。此言在林邑日,非湘地也。今按:湖游对溪宴乃切。)溪宴驻潺溪。别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。十月下桂岭,(桂岭县在贺州。)乘寒恣窥缘。落落王员外,(谓王仲舒自户部员外郎贬为连州司户。)争迎获其先。自从入宾馆,占恡久能专。吾徒颇携被,(颇或作或,被或作之。)接宿穷欢妍。听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。韶阳李太守,(李一作季。)高步陵云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。(缯或作缗。)手持南曹叙,(谓王员外仲舒也。《墓志》云:“所谓文章,无世俗气。”)字重青瑶镌,古气参《彖系》,(方作象。今按杜诗:“前哲垂《彖系》。”)高标摧《太玄》。维舟事干谒,披读头风痊。(《庄子》:“今予病少痊。”《典略》曰:魏太祖以陈琳管记室,作诸书及檄草成,呈太祖。太祖先苦头风,是日疾发,读琳所作,翕然起曰:“此愈我病。”痊音诠,又张缘切。)还如旧相识,(还如或作颇似。)倾壶畅幽悁。以此复留滞,归骖几时鞭?