寅恪案，有学集贰肆「韩古洲太守八十寿序」云：
岁在旃蒙协洽雷州太守古洲韩兄春秋八十。余曰，是吾年家长兄也。是吾吴之佳公子，良二千石，国之老成人也。是闳览博物之君子，海内收藏赏鉴专门名家也。
嘉庆修雷州府志玖职官表明知府栏载：
韩逢禧。长洲人。官生。天启元年任。
李之华。
丁纬。
范得志。七年任。
容庚君藏兰雪斋刻定武兰亭帖附韩氏跋云：
又容君藏钟繇荐季直表帖附秋囿老民跋云：
韩跋各看款题志皆俗手揭去。黑纸白字名曰黑老虎，非降龙伏虎，不能得也。
及翁同龢题诗二首，其二云：
满口娑婆不识佛，天台山鸟劝君归。何如一切都捐弃，黑老虎来为解围。（自注：「韩逢禧尝学佛，再髠而再发。入天台遇樵者，诃之曰，满口娑婆哄度日云云。册有韩印，戏及之。黑老虎乃前跋中语也。」）
又容君藏安素轩石刻中唐人书七宝转轮圣王经附韩氏跋云：
此为唐相钟绍京手迹。书法悉宗右军乐毅论，时兼有欧虞褚体，正见其集大成也。纸为硬黄，烂漫七千余言，神采烨然，真世之罕物。相传鲜于困学公珍藏此卷于室中，夜有神光烛人者，非此其何物耶？长洲韩逢禧识。
唐蕉庵翰题「唯自勉斋长物志」中书画名迹类云：
南海吴学士荣光所刻藏宋玉石本定武兰亭，后有明崇正间韩太守逢禧跋云，明成国公朱箑庵旧物，与卢鸿草堂图永兴庙堂真迹九件，同时售于项氏天籁阁。此卷项氏藏印累累，凡兰亭所用之印，卷中无不有。其为一时所押可知。传之有绪，足为吾斋中书迹甲观。
韩氏事迹虽未能详知，但依上所引资料，亦可得其涯略。牧斋此诗自表面观之，辞旨与游说马进宝之事无涉。又非汪氏游舫与湖山盛衰家国兴亡有关者之比，似甚奇特。细思之，夏五一集乃赴婺说马之专集，牧斋由金华还，即以酒炙饷韩，侑以此诗。若说马之事与韩氏无关，则牧斋不应插入此题。颇疑古洲既多藏彝器字画，牧斋或取其一二与马伏波有关之假古董，以为谒见进宝之贽。及其归也，自应以酒炙相饷。又韩氏好谈风怀旧事，牧斋此次经过苏州嘉兴，韩氏必与之谈及昔年柳卞在临顿里勺园之艳迹，故牧斋诗语戏及之。翁叔平谓古洲「再髠再发」，足见韩氏亦是欲「老皈空门」，而不能实行者，其人正与牧斋相类。有学集「病榻消寒杂咏」云：「蒲团历历前尘事，好梦何曾逐水流。」不仅自咏，亦可兼咏韩氏也。