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(己)唐太宗重修晋书及勅撰氏族志之推论

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李唐先世疑出边荒杂类,必非华夏世家,已于前(丙)(丁)二章言之矣。知此,而后李唐一代三百年,其政治社会制度风气变迁兴革所以然之故,始可得而推论。以其范围非本篇所及,兹仅就太宗重修晋书及勅撰氏族志二事,简略言之:

唐以前诸家晋书,可称美备。而太宗复重修之者,其故安在?昔汉世古文经学者于左氏春秋中窜入汉承尧后之文(见左传鲁文公十三年孔氏正义及后汉书叁陆贾逵传),唐代重修晋书特取张轨为同类陪宾,不以前凉西凉列于载记,而于捌柒凉武昭王传中亦窜入

士业子重耳脱身奔于江左,仕于宋,后归魏为恒农太守

一节,皆藉此以欺天下后世。夫刘汉经师,李唐帝室,人殊代隔,迥不相关。而其择术用心,遥遥符应,有如是者,岂不异哉!李延寿于北史壹佰序传中,虽亦载李重耳奔宋归魏之事,然于南史叁捌柳元景传、肆拾薛安都传、北史叁玖薛安都传关于宋书魏书所载李初古拔父子事,皆删弃不录,或者唐初史家犹能灼知皇室先世真实渊源,因有所忌讳,不敢直书耶?其有与重修晋书相似者,则为勅撰氏族志一事。盖重修晋书所以尊扬皇室,证明先世之渊源。勅撰氏族志,虽言以此矫正当时之弊俗,实则专为摧抑中原甲姓之工具。故此二事皆同一用心,诚可谓具有一贯之政策者也。新唐书玖伍高俭传(参观旧唐书陆伍高士廉传、唐会要叁陆氏族门、捌叁嫁娶门、贞观政要柒论礼乐篇贞观六年太宗谓房玄龄条、资治通鉴壹玖伍贞观十二年条。)云:

又旧唐书柒捌张行成传(新唐书壹佰肆张行成传、资治通鉴壹玖贰唐纪贞观元年条同。)云:

太宗尝言及山东关中人,意有同异。行成正侍宴,跪而奏曰:臣闻天子以四海为家,不当以东西为限。若如是,则示人以隘陿。