首页 一读就懂的吕氏春秋

离俗

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世界上缺少的是理义和道义,而多余的是虚妄和苟且。人们内心所珍视的是那些不足的东西,而轻视那些多余的东西。因此,那些穿着布衣、身为臣子的人,如果他们的品行高洁清廉,符合道义,那么他们即使处境艰难,也会更加受到人们的尊敬和荣耀。即使他们死了,天下人也会更加推崇他们,因为他们所代表的是那些不足但却珍贵的品质。

然而,如果用理义来要求所有人,那么即使是神农、黄帝这样的圣人,也难免会有不足之处。更何况是舜、汤这样的君主呢?就像飞兔、要褭这样的古代骏马,虽然它们都是优秀的马匹,但也难免会有不足之处。因此,如果只用墨线来取木材,那么就无法建造出宫殿来。

舜曾想让位给他的朋友石户之农,但石户之农却认为舜的德行还不够高尚,于是他带着妻子儿女隐居海边,终身没有再回来。舜又想让位给他的朋友北人无择,但北人无择也认为舜的为人不够高尚,他选择自投苍领之渊而死。同样地,当汤想伐桀的时候,他找卞随和务光商量,但两人都认为这不是他们应该参与的事情。最终,汤和伊尹一起谋划,成功地讨伐了桀。但当汤想让位给卞随和务光时,两人都拒绝了,他们认为这样做不符合道义和廉耻。最终,卞随自投颍水而死,务光则背着石头沉入了募水。

像石户之农、北人无择、卞随、务光这样的人,他们把天下看得像六合之外一样遥远,对于人间的富贵利禄并不感兴趣。他们追求的是高尚的节操和坚定的行为,只愿意享受自己内心的快乐,而不被外界的物质所干扰。他们不会被利益和权势所**,也不愿意生活在污浊的世界中。只有这四个人才能够被称为真正的士人。

相比之下,舜和汤这样的君主则是为了爱利百姓、以万民为义而行动的。他们像钓鱼者一样,根据鱼的大小和饵料的适宜程度来选择不同的钓法。同样地,君主也应该根据时代的变化和百姓的需要来制定不同的政策。