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高义

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君子在行动时,一举一动都必须遵循道义,行为必须真诚地体现道义。即使世俗认为这样做会陷入困境,但实际上这才是通达之路。如果行为不真诚地体现道义,举动不遵循道义,即使世俗认为这样做很通达,实际上却是走入了困境。因此,君子对于困境和通达的看法与世俗是不同的。君子应当在立下功劳时接受赏赐,在犯罪时接受惩罚。如果赏赐不当,即使给予了也一定要推辞;如果惩罚确实应当,即使被赦免也不能逃避。在国家中考虑到这些,必然会有利于国家的长久发展。长久地侍奉君主,必须内心无愧然后才能行动。

孔子去见齐景公,景公把廪丘作为供养之地送给他。孔子推辞不接受,回去后对弟子说:“我听说君子应当在立下功劳后接受俸禄。现在我游说景公,景公并没有采纳我的意见,却赏赐我廪丘,他真是太不了解我了!”于是命令弟子赶快驾车,辞别景公而离去。孔子是一个布衣之士,官职不过在鲁国当个司寇,万乘之国的君主难以与他并行,三王辅臣的名声也显不出他的荣耀。然而孔子对待取舍的态度是如此认真不苟啊!

墨子曾经游历到公上过的越国。公上过向墨子讲述墨子的学说,越王很喜欢,对公上过说:“您的老师如果愿意来到越国,我愿意把从前吴国的土地、阴江之浦的书社三百封给他。”公上过把越王的话告诉了墨子,墨子说:“你看越王能听从我的意见、采用我的学说吗?”公上过说:“恐怕不能。”墨子说:“不仅越王不了解我的心意,就是你也不了解我的心意。如果越王听从我的意见、采用我的学说,我将估量自己的身体而穿衣,计算自己的饭量而吃饭,和百姓一样,不敢要求做官。如果越王不听从我的意见、不采用我的学说,即使把整个越国都给我,我也没有什么用处。越王不听从我的意见、不采用我的学说,我却接受他的国家,这就是拿义来出卖我。拿义出卖我,又何必在越国呢?即使在中原地区也是可以的。”因此,对一个人不可不仔细考察。秦国的乡野之民,为了小利的缘故,弟兄之间互相争讼,亲戚之间互相容忍。如今可以得到越国,却担心有损于义而推辞它,可以说是能够保持操行了。他们与秦国的乡野之民相比,相差也太远了。