首页 一读就懂的吕氏春秋

上德

字体:16+-

为了整个天下和国家的利益,没有什么比道德和行义更重要的了。凭借道德和行义,即使不给予奖赏,人们也会受到鼓励去做正确的事;即使不进行惩罚,邪恶的行为也会自然停止。这就是神农和黄帝的治国之道。凭借道德和行义,四海之大、江河之水都无法阻挡;太华之高、会稽之险也无法成为障碍;即使是阖庐的教化、孙武和吴起的军队,也无法与之匹敌。因此,古代的王者,他们的道德充满天地,遍布四海,无论东西南北,都受到日月的照耀。他们像天一样覆盖万物,像地一样承载万物,不分爱憎,不偏袒任何一方。他们公正无私,小民都了解他们的公正,即使面对敌人也不知道他们为什么会如此强大,这就是顺应天道的体现。他们通过教化改变风俗,但人们并不知道这种教化是从哪里来的,这就是顺应人情的体现。因此,古代的人,即使身体已经消失,但他们的功绩却仍然显著;即使形迹已经消失,但他们的名声却仍然彰显;他们的学说被广为传播,他们的教化激励着人们;他们的利益遍布天下,但人们并不知道他们的存在。这难道一定要靠严酷的惩罚和丰厚的奖赏来实现吗?严酷的惩罚和丰厚的奖赏,这是衰世的政治手段。

三苗不顺服,禹请求攻打他们,但舜说:“用道德来感化他们就可以了。”于是,舜对三苗实行了三年的德政,最终三苗归顺了。孔子听说这件事后说:“如果真正理解了道德的力量,那么孟门和太行这样的险峻之地也就不再是障碍了。所以说,道德的力量比用驿站传递命令还要迅速。”周明堂的金子在背后,这表明了先德后武的道理。舜大概就是这样做的吧!他的武德在周代得到了继承。

晋献公因为宠爱丽姬而疏远了太子。太子申生住在曲沃,公子重耳住在蒲城,公子夷吾住在屈城。丽姬对太子说:“以前君主梦见了你的母亲姜氏。”太子于是去祭祀并把祭品献给晋献公,但丽姬却偷偷换了祭品。晋献公准备品尝祭品时,丽姬说:“祭品是从很远的地方送来的,请让人先尝一尝。”于是,她让人尝了祭品,结果尝祭品的人死了;她又用狗来试,结果狗也死了。因此,晋献公决定诛杀太子。太子不肯为自己辩解,说:“如果不是丽姬陷害我,君王是不会对我这样的。我即使死了也无法安心。”于是,太子用剑自杀了。公子夷吾从屈城逃到了梁国。公子重耳从蒲城逃到了翟国。重耳离开翟国经过卫国时,卫文公对他无礼;经过五鹿时,他前往齐国,但齐桓公已经去世了;他离开齐国前往曹国,曹共公却让他展示畸形的肋骨,还让他脱光衣服去捕鱼;他离开曹国前往宋国时,宋襄公却以礼相待;他前往郑国时,郑文公也不敬重他。被瞻劝谏郑文公说:“我听说贤明的君主不会困厄落难的人。现在跟随晋公子的都是贤明的人啊!您如果不以礼相待的话,就不如杀了他们。”但郑文公没有听从被瞻的劝谏。重耳离开郑国前往楚国时,楚成王对他也很怠慢;他离开楚国前往秦国时,秦缪公却接纳了他。后来,晋国安定下来后,兴兵攻打郑国,寻找被瞻。被瞻对郑文公说:“不如把我交给晋国吧!”郑文公说:“这是我的过错啊!”被瞻说:“杀了我可以保全国家,我愿意这样做。”于是,被瞻进入了晋军大营。晋文公准备烹杀他时,他手抓锅沿大喊道:“三军将士都听好了:从今以后,不要再有忠于自己君主的行为了!因为忠于自己君主的人都会被烹杀!”晋文公听了这番话后感到十分惭愧,于是下令撤军并放被瞻回郑国去了。由此可见,被瞻对郑文公的忠诚不仅使郑文公免于晋国的祸患;而且他在郑国践行道义也受到了晋文公的赞誉。因此说道义对一个人来说是非常有利的。