首页 一读就懂的吕氏春秋

召类

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相同的事物会相互吸引,气质相投的人会聚在一起,声音相似的会产生共鸣。这就像我们敲打宫音的鼓,宫音就会回应;敲打角音的鼓,角音就会响起。又像我们以龙的形象求雨,雨就会来;我们以形体追逐影子,影子就会随形而动。祸福的来源,虽然大家认为是命运,但实际上,我们是可以理解并掌握其由来的。比如,一个国家的混乱不仅仅是内乱,这样的混乱必然会引来外敌的侵略。只有内乱,国家未必会灭亡,但一旦引来外敌,就很难生存了。

说到用兵,用兵的目的是为了利益和正义。攻打混乱的国家可以使他们归顺,归顺则对攻打者有利;同时,攻打混乱的国家也是正义的,正义则使攻打者感到光荣。既光荣又有利的事情,中等的君主都愿意去做,更何况贤明的君主呢?所以,割让土地、献上宝器、卑躬屈膝的求和方式,并不能阻止敌人的进攻,只有治理好自己的国家才能做到这一点。治理好国家,为了利益的敌人就不会来攻打了,为了名分的敌人也不会来讨伐了。因为人们攻打讨伐别的国家,无非是为了利益或名分。如果这两样都得不到,即使国家再强大,也不会有人来攻打了。用兵的历史已经很久了。像尧在丹水岸边与南蛮作战,使他们归服;舜驱赶了苗民,改变了他们的风俗;禹攻打曹、魏,制服了屈骜、有扈等国,使他们接受了自己的教化。三王以来,都是根据需要而用兵的。国家混乱就用兵,国家安定就停止用兵。国家安定却去攻打它,这是最大的不吉祥;国家混乱却不去讨伐,这是对百姓最大的伤害。这就是治理和混乱的变化,也是文治和武功的起因。文治是爱民的象征,武功是除恶的标志。爱憎分明,遵循正义,文武之道就能得以维持,这就是圣人的根本原则。这就像寒来暑往的顺序一样,时机一到,事情就会发生。圣人虽然不能创造时机,但他可以根据时机来做事。事情符合时机,就能取得大的成功。